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'쓰리랑', 이
또한 수수께끼다. 아리랑이란 노래는 있어도
쓰리랑이란 노래는 없지만, 그래도
아리랑과
쓰리랑은 "아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가
났네."에서 동격으로 쓰였다. 그러므로
아리랑에 잊혀진 역사가 있다면, 쓰리랑에도
잊혀진 역사가 있을 것이다.
아리랑과
쓰리랑에 잊혀진 역사가 있다면, "아리
아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네."를
해석해
보면 찾을 수가 있을 것이다.
왜냐 하면, '났네'의 원형을 '나다'로 보면
'아라리가 났네'의 뜻을
알 수 없지만,
'났네'의 원형을 '낳다'로 보면 '아라리가
났네'의 뜻은 '아라리가 낳았네'가 되므로,
이 노랫말은 "아리랑과 쓰리랑은 아라리가
낳았네."가 되기 때문이다. 그렇다면
아라리는 아리랑
과 쓰리랑의 부모였다는
말일까? 그러나 부모로 보면 문제가 생긴다.
"아리랑 아리랑 아라리요."
에서 '아리랑'과 '아라리'는 격이 같으므로,
'아라리'는 아리랑의 부모가 될 수 없기 때문이다.
그러므로 '아라리'는 사람의 이름이 아니고
지명이라고 보아야 한다.
지명이라면,
'아라리'란 곳은 없지만, 중앙 아시아에 아랄
해(Aral Sea)가 있는 것으로 보아,
'아라리'의
원형은 '아랄이'라고 할 수 있다. 이렇게 보면,
'아랄이'의 '이'는 '복순이'의 '-이'처럼
자음으로 끝나는 일부 고유 명사에 붙어 어조를
고르는 구실을 하는 접미사가 되므로, '아라리가'
는 '아랄이가'로 표기되어야 옳다. 이럴 때
"아리랑 아리랑 아랄이요."는 "아리랑은
아랄 지역 출신
이요."로 해석되고,
"아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아랄이가 났네."는
"아리랑과 쓰리랑은 아랄에서
태어났다."로
해석된다. 이래야 말이 되고 뜻이 통한다.
그래서 이 책은 '아라리'를 '아랄이'로
표기하고 이야기를 전개했다. |
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아리랑과 쓰리랑이
아랄 해 일대에서 살다가 한반도로 이주했다면,
아리랑과 쓰리랑은 종족들
의 이름이라고
보아야 말이 된다. 왜냐 하면, 아리랑과 쓰리랑이
한반도로 이주한 시기는 이동의
역사가
잊혀진 것으로 보아 까마득한 옛날이었고,
이렇게 오래된 역사가 노래 속에 담겨 있는
것으로 볼 때, 특정 개인들의 이름을
노래에 실어 이렇게 오래도록 끈질기게 불렀다고
보기는
어렵기 때문이다. 또, "아리
아리랑 쓰리 쓰리랑 아랄이가 났네."의
이면에는 아리랑과 쓰리랑은
아랄 지역에서
태어난 동향 출신들이니 서로 싸우지 말고
단합하자는 뜻이 담겨 있어, 대외적
으로
어려울 때 서로를 끌어당기는 힘이 되어, 애창되었다고
볼 수 있기 때문이다.
중앙
아시아에 아랄 해(Aral Sea) 일대에서 아리랑과
쓰리랑이란 두 종족이 태어났다는 기록은
어디에도 없다. 하지만, 아랄 해와 이곳으로
흐르는 아무 다리아(Amu Darya)와 시르 다리아
(Syr Darya) 두 강 일대의 지형이 예사롭지
않은 점으로 볼 때, 가능성이 있어 보인다.
(10쪽, 62쪽
지도 참고) (주 1-3)
그렇다면 그들은 어떤 종족들이었고
언제 한반도로 이주했을까? 중국이나 한국의
고대사에서
아리랑과 쓰리랑의 이동에
관한 기록을 찾기는 어렵다. 너무 오래 전에
있었던 일이어서 이동의
역사가 잊혀졌기
때문에 정사에는 기록이 없고, 신화나 야사로
전해지고 있을지 모른다. 그러나
신화와
야사에 아리랑과 쓰리랑의 잊혀진 역사가 전해지고
있더라도 식별해 내기는 어려울
것이다.
그러므로 아리랑과 쓰리랑의 역사를 찾기 위해서는
세계로 눈을 돌려 다각적으로 조사
해
볼 필요가 있다. |
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