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(6) 제타 (zeta, )
모양 : 는 무릎을 꿇고
고개를 숙이고 절하는 모습
는
춤을 추는 무당의 옆모습
소리
: 절터
그리스 문자 '델타·제타·에타·세타·이오타'의
'타'는 한국어로 장소를 뜻하는 말인 '터'와
어원이
같다고 보면, 이 어휘들의 뜻이
풀리게 된다.
'제타(zeta,
)'는 한국어 '절터'와 어원이
같다고 볼 수 있다. 소리가 비슷하고, '절터'의
'절'
과 '절하다'의 '절'은 순수 한국어이므로
둘은 어원이 같다고 볼 수 있기 때문이다.
어원이 같다
면, '절터'의 원 뜻은 '절하는
터'로, 대문자( )는 무릎을 꿇고 머리를 숙이고
기도하는 사람의
옆모습을 그린 그림으로,
소문자( )는 춤을 추는 무당의 모습을 그린
그림으로 볼 수 있어, 서로
의 뜻들이
통하게 된다.
고대 그리스
어에 '제타'란 말이 있는 것으로 볼 때 '절터'라는
말은 한국에 불교가 들어오기
이전부터
신전이 있는 곳을 이르던 말이었다고 볼 수
있다. (주 1-7)
'절'의 어원은
무엇일까? '절'은 '잘 가시오'의 '잘'과 어원이
같다고 볼 수 있다. '잘'은 'ㅈ'과
'알'의
복합어라고 할 수 있다. 'ㅈ'은 '제우스·주피터·주인'
등의 첫소리와 어원이 같고 '제일'·
'위대한'이란
뜻이었다고 한다면, '잘'의 원 뜻은 '위대한
알'이었다고 할 수 있다. 그러므로 '잘'
은 난생 신앙을 갖고 있었던 종족들이 섬기던
신의 이름이었고, 최고 위대한 신인 '잘'에게
고개
를 숙이고 빌었던 데서, '잘하다'와
'절하다'라는 어휘들이 생겼다고 볼 수 있다.
따라서, '잘 가시
오'의 원 뜻은 '신의
가호가 있기를 비오니, 가시오'라고 할 수
있다. (주 1-8)
(7) 에타(eta, )
모양 : 는 대문, 는
허리를 구부리고 있는 사람의 옆모습
소리
: 관공서가 있는 곳, 관아 터, 이두(吏讀)
'에타'는 '관공서가 있는 곳'이란
뜻이고, 한국어 '이두(吏讀)', 영어 'educate(교육하다)'의
'edu'와 어원이 같다고 볼 수 있다.
'educate'는
'edu에 가다'로 해석된다. 그러므로 관공서의
기원은 교육 기관이었다고 볼 수 있다.
(주 3-6)
대문자( )의 모양은
당시의 관공서 앞에 세워진 문을 그린 것이라고
할 수 있다. 요즘도 이와
비슷한 형태의
문을 왕릉의 입구에서 볼 수가 있다. 문을
H자 모양으로 한 이유는 두 사람이 손을
맞잡고 있는 모양을 연상시켜서 사람들에게
협동과 화해의 정신을 고취하기 위함이었다고
볼 수
있다.
소문자(
)의 모양은 서서 허리를 구부리고 팔을 앞으로
내리고 있는 사람의 옆모습이라고 할 수
있다. 무릎을 꿇고 허리를 구부리고 손을 뻗어
땅을 짚고 있는 모습 같기도 하다. 당시 사람들이
관청에 가서 무엇을 간청하거나 심문을
받을 때, 소문자( )의 모양과 같은 자세를
취했던 것으로
볼 수 있다.
대문자와
소문자의 모양들을 비교하여 보면, 소문자에는
동작을 나타낸 표현이 많다. 아마도
대문자는
명사로, 소문자는 동사로 쓰였다고 볼 수 있다.
그러므로 '관청'을 표기할 때는
대문자(
)를, '관청에 가서 무엇을 간청하다'란 뜻을
표기할 때는 소문자( )를 썼다고 볼 수 있다.
(8) 세타(theta, )
모양 : 씨름 터, 공연장
소리
: 씨름 터, 시어터(theater)
세타(theta, )는
한국어 '씨름 터', 영어 '시어터(theater)'와
어원이 같다고 볼 수 있다. 소리
가 비슷하고,
원은 씨름 터를, 원 속의 점과 선은 씨름 선수들을
그린 것이라고 할 수 있기 때문
이다.
그러므로 극장의 기원은 야외 씨름 터였다.
(9) 이오타(iota, )
모양 : 농사용 기구
소리
: 일터
'이오타'는 한국어 '일터'와
어원이 같다고 볼 수 있다.
대문자(
)는 씨앗을 밭에 심을 때 사용하던 막대기를
그린 그림이라고 할 수 있다. 막대기로
땅을 가볍게 내리눌러 구멍을 파고 거기에
씨앗을 넣고 흙을 덮었던 것으로 볼 수 있다.
지금도
동남아 지역의 산간 오지에는 이런
방식을 사용하여 씨앗을 심고 있는 소수 민족들이
있다.
소문자( )는 땅을 파는데
사용했던 기구라고 할 수 있다. |
