'아리랑'은 '아리안(Aryan)'이다.

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▷ 역사의 키워드 아리랑과 알파벳 제1장 『제2장』 제3장 제4장 [ 토론장 ]

제2장 수메르 인과 아리아 인의 탄생과 이동 - 고인돌은 수메르 인의 유적이다.

어떤 종족이 고인돌을 만들었을까?

  고인돌들이 분포되어 있는 지역들과 축조된 시기 등으로 볼 때, 태고 시대에 어느 한 지역에서
고인돌을 축조하는 장례 풍습을 갖고 있었던 종족이 역사 시대를 전후한 시기에 동·서·남쪽으로
흩어져 이동했다고 볼 수 있다.
  중국의 산동 반도와 남만주 지역에 있는 고인돌들은 북방식이고, 기원전 3000년 이전에 축조된
것들도 있다고 조사되었다. 이것은 고인돌을 축조하는 장례 풍습을 갖고 있었던 종족이 중국에서
한동안 머물다가 한반도로 이동했다고 볼 수 있는 증거다. 이들은 어떤 종족이었을까? 한반도에
고인돌이 많은 것으로 볼 때, 이 종족은 한국 역사 속에서 큰 역할을 했다고 볼 수 있다. 그러므로
이 종족은 대전제 "아리랑은 아리아 인, 쓰리랑은 수메르 인, 이들의 원주지는 중앙 아시아의
아랄이다." 속의 어느 하나일 것이다.
  수메르 인이 메소포타미아에서 수메르 문명을 일으키기 시작한 것은 기원전 3200년경이므로,
그들이 아랄에서 이동을 시작한 시기는 그 이전일 것이다. 아리아 인이 이동을 시작한 시기는
기원전 2000년경이다. 기원전 2000년 이전부터 세계의 여러 지역에서 고인돌들이 축조되었으
므로, 고인돌은 수메르 인들의 유적으로 볼 수 있다. 수메르 인들보다 뒤에 이동한 아리아 인들이
고인돌을 축조했다면, 유럽에는 고인돌이 다른 지역들보다 훨씬 더 많았어야 할 것이다. 그렇지
않다는 것은 아리아 인들은 고인돌을 축조하지 않았다는 뜻이다.
  고인돌이 세계에 널리 분포되어 있는 까닭은 수메르 인들이 원주민이나 새로 이주해 오는 다른
종족들과의 경쟁에서 밀리면 다른 지역으로 이동하여 이주지에서 고인돌을 축조했기 때문이라고
할 수 있다. 수메르 인들이 고인돌 풍습을 오래도록 유지했다는 것은 자신들의 전통에 강한
자부심을 갖고 있었다는 증거다. 수메르 인들은 세계 4대 고대 문명들이 탄생되기 이전에 이동을
시작했기 때문에, 그들이 아랄에서 터득한 종교·철학·언어·기술 등은 이주지에서 고대 문명들을
탄생시키는 씨앗이 되었다고 할 수 있다. 그러므로 고인돌이 있는 곳에는 수메르 인들이 남긴
언어의 자취들이 옛날의 국명·지명 등과 같은 전통 어휘들 속에 있을 것이다. 따라서 그 전통
어휘들을 한국어로 해석해 보면, 그 기원과 원 뜻을 알 수가 있을 것이다. 왜냐 하면, 한반도에
고인돌이 많다는 것은 수메르 인들이 많이 이주했다는 뜻이므로, 수메르 어는 한국어의 뿌리가
되었다고 볼 수 있기 때문이다.
  실제로, 세계의 여러 고대 문명들이 남긴 어휘들을 한국어로 해석해 보면, 대전제가 역사적
사실이란 것이 입증됨으로써, 고인돌은 수메르 인들이 축조했다고 보지 않을 수가 없다.

  고인돌은 조장(鳥葬)을 위해 축조되었다.

  고인돌들이 있는 대부분의 지역들에서는 알에서 태어났다는 '난생 설화'와 하늘에서 내려왔다
는 '천손 설화'가 전래되고 있다는 것이 정설이다. 서로 멀리 떨어진 지역들에서 이런 공통성이
발생했다는 것은 이동하기 전부터 이런 설화들을 갖고 있었다는 증거다. 난생 설화에는 알과
새가 등장하게 마련이다. 새와 고인돌 장례 풍습 사이에 어떤 관계가 있었다고 보지 않을 수가
없다. 새와 관계된 장례 풍습에 조장(鳥葬)이 있다. 따라서, 고인돌은 난생 설화·천손 설화·조장·
수메르 인 등과 깊은 관계가 있었다고 볼 수 있다. 그러므로 이것들을 하나로 묶어 해석해 볼
필요가 있다.
  홍수 시대의 아랄 지역에 새가 많았고, 이곳이 오리와 기러기의 산란지였다고 볼 수 있는 언어
증거들이 있다. 한국어 '닭'은 영어로 오리라는 말인 '덕(duck)'과 어원이 같다고 볼 수 있다.
한반도로 이주한 초기의 아리아 인들은 닭과 오리를 구별하지 않고, 둘 다 '덕(duck)'이라고
불렀던 데서 닭이란 말이 기원했다고 볼 수 있기 때문이다. 이것은 아랄 지역에 오리가 많았다는
증거가 될 수 있다. 한국어로 맛이 좋다는 말인 '구수하다'의 '구스'는 영어로 기러기라는 말인
'구스(goose)'와 어원이 같다고 볼 수 있다. 기러기류는 번식 후 털갈이를 할 때, 날개의 깃털까지
빠져 한동안 날지를 못하는 기간이 있다. 이 기간에 기러기를 많이 잡았고, 그 고기 맛이 너무
좋았기 때문에 '구수하다'라는 말이 생겼다고 볼 수 있다. 이것은 아랄 지역이 기러기의 산란지
였다는 증거가 될 수 있다. 따라서 홍수 시대에 아랄 지역은 오리와 기러기의 산란지였다고 볼 수
있다.
  신라의 수도였던 경주의 안압지(雁鴨池)는 기러기[雁]와 오리[鴨]의 연못이라는 뜻이다. 연못의
이름을 이렇게 지은 이유는 신라를 건국한 아리아 인·수메르 인은 그들의 원주지 아랄 지역에
기러기와 오리가 많다는 것을 알리며, 고구려와 백제의 유민들인 아리안 인과 수메르 인을 동향
이라는 동질성으로 묶어 단합을 도모하기 위해서였다고 볼 수 있다.
  아랄 지역에서 아리아 인과 수메르 인은 새들이 낳은 수많은 알에서 태어나는 생명의 세계를
눈여겨보게 되면서, 알을 생명의 근원으로 보는 난생 신앙을 갖게 되었다고 할 수 있다.
  태양신 라(Ra)는 알알 문명에서부터 시작되었다고 볼 수 있다. 추운 겨울을 대비하기 위하여
많은 것을 준비해야 했던 수메르 인들과 아리아 인들은 태양이 사계절의 변화를 비롯하여 모든
자연 현상을 주관한다고 믿게 되면서, 태양을 신으로 섬기게 되었다고 볼 수 있다. (93쪽. '라(Ra,
Re)'는 아랄에서 기원한 '태양신'이다. 참고)
  태양을 숭배하게 되고 알을 생명의 기원으로 보게 되면서 "죽은 사람의 영혼과 육체는 새의
먹이가 되어 새와 더불어 하늘에 올라가 태양신과 영적 교감을 하면 다시 새의 알로 되고, 그
알을 사람이 먹음으로써 다시 태어날 수 있다."라는 믿음을 갖게 되었다고 볼 수 있다. 이런
주장의 근거가 될 수 있는 기록들이 있다.
  중국 한(漢)나라 때 사마천이 쓴『사기(史記)』「은본기」에는 은(殷)나라의 전신이었던 상(商)
나라의 시조 설(契)은 그의 어머니 간적(簡狄)이 목욕을 나갔다 현조(玄鳥)가 낳은 알을 먹고
임신해 태어나게 되었다는 기록이 있고,「진본기」에 는 진(秦)의 시조 대업(大業)은 그의 어머니
여수(女脩)가 베를 짜다 현조가 떨어뜨린 알을 삼키고 낳게 되었다는 기록이 있다.
  '태양'과 '알'에 대한 신비감과 윤회(輪廻) 사상이 결합되어 조장 풍습이 생긴 것이다. 그러므로
고인돌은 난생 신앙을 갖고 있던 수메르 인들이 조장(鳥葬)을 하기 위하여 축조한 제단이자, 뼈를
묻기 위한 무덤이었다고 볼 수 있다.
  북방식 고인돌들이 주로 언덕 위에 세워져 있는 것은 독수리와 까마귀 같은 새들이 많이 모여
들게 하기 위해서였다. 받침대 돌들을 높이 세우고, 그 위에 받침대 돌들이 차지한 넓이보다 훨씬
더 넓은 하나의 편편한 뚜껑 돌을 얹은 까닭은 조장을 할 때 들짐승들이 뛰어 오르는 것을 막기
위해서였다. 세월이 흐르며 조장(鳥葬)보다 매장(埋葬)하는 풍습이 힘을 얻기 시작하면서 남방식
고인돌로 전환되기 시작했다고 볼 수 있다.
  조장 풍습은 고대 페르시아의 조로아스터교(배화교)에서 행해졌다. 티베트에는 조장을 지금도
하고 있는 곳이 있다. '티베트'라는 말은 한국어 '텃밭'과 어원이 같다. 수메르 인들이 티베트로 이동해 조장 풍습을 전했다고 볼 수 있다.

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