'이집트(Egypt)'의 어원은
'에아의 집터'다.
'이집트'의 어원은 대양(大洋)의
신(神)인 에아(Ea)가 사는 집터라는 뜻인 '에아의
집터'다. 나일
강의 위용과 풍요로움이
수신(水神) 에아의 이미지와 어울린 것이다.
'이집트'라는 말이 한국어로
해석되는
것은 이집트 문명이 남긴 전통 어휘들의 어원이
수메르 어라는 뜻이다. 수메르 인들이
이집트로 이동하여 이집트 문명의 기초를 다졌고,
비슷한 시기에 동쪽으로 이동한 수메르 인들이
황하 유역에 머물다가 그 일부가 한반도로
이주하여 한국인의 한 뿌리가 되었기 때문에,
한국어
는 이집트 문명이 남긴 전통 어휘들을 해석할
수 있다.
고대 문명들이 남긴 전통 어휘들은
당시의 종교와 깊이 연관되어 오래도록 사용되었기
때문에,
많은 세월이 흘렀지만 원형이 잘 보존되어
있어 지금도 해석이 가능한 것이다.
'피라미드(pyramid)'의 뜻은
'위대한 태양신 뫼터'다.
'피라미드'의 어원은 영어로
기압계·표준·척도라는 말인 '바로미터(barometer)'와
같다고 볼 수
있다. 왜냐 하면, '피라미드'와
'바로미터'에서 '피'와 '바'는 '위대한'이란
뜻이고, '라'와 '로'는
태양신을 뜻하고, '미'와 '미'는 한국어의
'뫼'로서 산 또는 무덤이라는 뜻이고, '드'와
'터'는
한국어의 '터'와 어원이 같다고 볼 수 있기
때문이다. 따라서, '피라미드'와 '바로미터'의
뜻은
'위대한 태양신 뫼 터' 즉 '위대한
태양신을 모시는 무덤 터'이다. '피라미드'와
'바로미터'는 영어
로 최고 권력을 쥔 군주라는 말인 '파라마운트(paramount)'와
어원이 같다. '파라마운트'는
'위대한 태양신의 산봉우리' 즉 '가장 높은
산봉우리'라는 뜻이다. '피라미드'와 '바로미터'는
종족의 중심지였고, 종교와 권력의 중심지였기
때문에, 이곳에서 모든 결정이 이루어졌고
그
결정은 모든 가치의 기준이 되었다. 그래서
'바로미터'에 '표준·척도'라는 뜻이 생긴
것이다.
'파라오(Pharaoh)'의 뜻은 '위대한
태양신'이다.
'파라오(Pharaoh)'는 고대
이집트 국왕들의 칭호다. 파라오의 뜻은 '위대한(pha)
태양신(ra)
오(oh)'다. '오(oh)'는 존칭으로 볼 수 있다.
'파라(Phara)'라는 말은 그리스의 아테네에
있는
'파르데논(Parthenon)신전'의 '파르'와 어원이
같다고 볼 수 있다.
위대한 태양신이란 말인 '파라(phara)'는
한국어의 '파란'과 어원이 같다. 구름 한 점
없는 '파란
하늘'이라는 말은 '위대한
태양신의 하늘'이라는 뜻이다. 한국어의 '푸른
들'의 '푸른'은 '풀과
같은 색'이라는 말이다. 그러므로 '파란'과
'푸른'은 분명히 구별되는 말이다. 파란색은
청색이고,
푸른색은 녹색이다.
'라(Ra, Re)'는 아랄에서 기원한
'태양신'이다.
이집트 신화에서 태양신 '라'는
이집트 원래의 신이 아니라고 보는 것이 학계의
정설이다. 그렇
다면 '라'의 기원은 어디였을까? '라'는 이집트로
이동한 수메르 인이 아랄에서부터 섬겼던 태양
신의 이름이었다고 볼 수 있다.
농경이 발달하지 못했던 원시
시대에는 식량 자원이 부족하여 한 지역에서
큰 집단이 유지되기
가 어려웠기 때문에, 각 집단들은 서로의 토템을
중심으로 결속하며 다른 집단들을 배척하는
특성
이 강했다. 이런 환경 속에서 모든 집단들에게
평등하게 적용될 수 있는 보편성과 절대성이
강한
태양신 숭배가 나왔다는 것은 종교적·정치적
통일을 이룩한 대변혁이 그 사회에 있었다는
뜻이
다. 이집트 통일 신화에서 주인공 호루스가
매의 형상이었다는 것은 이집트의 원주민 집단들이
종교적·정치적 통일을 이룩하지 못한, 토템
수준의 단계에 있었다는 뜻이다. 그러므로
태양신
'라'는 이집트에서 자연 발생했다고
볼 수 없다. 아랄 이외의 지역에서 태양신
'라'의 개념이 발생
하여 이집트로 전파되었다고 보기도 어렵다.
아랄 해 일대로 이주한 잡다한 여러 작은 집단들이
아리아 인과 수메르 인이란 두개의 거대 집단으로
통일되며 성장하는 과정의 고뇌 속에서 태양신
'라'가 태어났다고 보아야 한다.
이집트가 침략자인 수메르 인의
종교를 배척하지 않고 통일 후에도 받아들인
데는 이유가 있었
을 것이다. 우주적 보편성을 띤 태양신을 숭배하는
수메르 인의 종교가 이집트 원래의 종교보다
통일 이집트를 통치하는데 더 우수했고, 수메르
인이 이집트를 지배한 기간이 길어서 수메르
인
의 종교가 이집트의 중심 종교로 자리잡혀
있었기 때문이었다고 볼 수 있다.
'눈(Nun, Nu)'은 한국어의 '눈[雪]'과
어원이 같다
'눈(Nun, Nu)'은 이집트 신화에서
태양신 라(Ra)의 아버지이고, 세상을 온통
에워싸고 있는
원초의 물이며, 강과 비의 근원인 물의 신이다.
'눈(Nun, Nu)'은 한국어의 '눈'과 어원이 같다고
볼 수 있다. 이러한 눈의 개념은 이집트에서
생겼다고 보기가 어렵다. '눈'은 아랄에서
수메르
인들이 하늘에서 내려오는 눈이 녹아 물이
되는 것을 보며, 하늘이 눈으로 가득 차 있다고
생각
하고, 강과 비의 근원이 되는 물의 신을 '눈'이라고
이름했던 데서 유래되었다고 볼 수 있다.
(37쪽 '뉴' 참고)
'테베(Thebes)'는 '태백(太白)'과
어원이 같다.
테베는 나일 강 중류에 있는
고대 도시의 이름이다. 수메르 인이 이집트를
지배했던 지역은
나일 강의 삼각주에서부터 적어도 테베에 이르렀다고
볼 수 있다. 왜냐 하면, '테베'는 수메르
어로 볼 수 있기 때문이다. 테베라는 지명은
그리스에도 있다.
'테베'는 '티베트(Tibet) 고원'의 '티베트',
한국에 있는 '태백산'의 '태백'과 기원이 같다고
볼 수
있다. '테베'의 '테'는 중국의 산동성에 있는
'타이산[泰山]'의 '타이', 한국어의 '터'와
어원이
같다고 볼 수 있다.
'테베'는 한국어로 '토대가 되는
밭'이란 말인 '텃밭'과 어원이 같고, 수메르
인들이 자신들의
중심지를 가리키던 말이었다고 볼 수 있다.
수메르 인들은 강의 중상류 쪽에 있는, 산으로
둘러
싸여 있어 입구만 막으면 방어하기 좋은 넓은
골짜기를 종족의 중심지로 삼는 전통이 아랄
지역
에서부터 있었다고 볼 수 있다. 따라서, 이집트와
그리스의 '테베'는 수메르 인들의 중심지였다
고 볼 수 있다. |
