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수메르 인과 아리아
인의 이동 물결
홍수 시대에 중앙 아시아의 아랄
해 일대에 형성되었던 초원 지대로 모여든
동서의 다양한
원시 종족들은 각각 동방계와 서방계로 나뉘어져
두 개의 거대 집단으로 성장했다. 이 두 집단이
수메르 인과 아리아 인이다. 이 두 종족은
세계로 이동했다. 수메르 인들이 먼저 이동하여
세계
4대 고대 문명들을 탄생시켰고, 더불어 역사
시대가 시작되었다. 아리아 인들의 이동으로
인도
유럽 어족의 언어들이 생성되었고, 그 일부가
한반도로 이주함으로써 한국에 아리랑이란
노래가
생겼다. 이러한 역사가 있었다는
것을 검증할 수 있는 고고학적인 조사가 필요하지만,
단시일
내에 될 일은 아니다. 먼저, 비교 언어학적으로
수메르 인들과 아리아 인들의 이동 지역을
찾아
볼 필요가 있다.
제1차 대이동 : 수메르 인의
이동
이동의 원인과 시기
인구는 계속 증가하였으나 식량
자원의 부족으로 종족들간에 충돌이 잦아졌던
것이 이동을
하게 된 가장 큰 원인이었다고 볼 수 있다.
지구의 기온이 기원전 5000년경에 최고로 상승하였
다가 이후 차츰 낮아지며 건조해져 아랄의
초원 지대가 부분적으로 사막화가 시작되면서
초식
동물의 수가 감소되었을 것이고, 인구의 증가는
동물 수의 감소를 가속시켰을 것이다. 농업에
대한 의존도가 증가하면서 비옥한 충적 지대를
차지하기 위한 잦은 충돌로 농업 생산량이
크게
감소되었을 것이다.
큰 집단이 거주하기에 적합한
새로운 지역들이 등장하게 되었다. 즉, 홍수
시대에는 여름에
범람이 심해 강 유역의 충적 지대에서 농경이
힘들어 큰 집단이 형성되기 어려웠던 지역들이
강우량이 줄면서 농경이 가능해져 새롭게 각광을
받게 되었던 것이다. 아울러 그 동안 발달된
농경 기술도 이동의 성공에 대한 자신감을
부추기는 한 요인이 되었을 것이다.
이동이 언제부터 시작되었다고
단정하기는 어렵다. 소규모적인 이동은 더
오래 전부터 있었
다고 볼 수 있지만, 대규모적인 이동은 대략
기원전 3500년경부터 시작되었다고 볼 수 있다.
이
수치는 기원전 3300년경에서 기원전
3100년경 사이에 이집트에서 일어났던 정치적
혼란을
침입자인 수메르 인에 대한 원주민의 저항이었다고
보고, 수메르 인들이 이집트로 이동하기까지
소요된 기간 등을 참작하여 대략 추정한 것이다.
수메르 인은 주로 아리아 인의
힘에 의해 밀려 이동했다고 볼 수 있다. 당시
알타이 어계 종족
들은 북부 아시아의 넓은 초원 지대에 흩어져
살아서 큰 집단을 형성하지 못했기 때문에
수메르
인들을 밀어내고 시르 다리아 강
유역을 차지할 만큼 강력한 조직력을 갖고
있었다고 보기가
어렵다. 따라서 수메르 인이 이동한 이후에는
아리아 인들이 시르 다리아 강 유역을 전부
차지
했다고 볼 수 있다. 뒷날 아리아 인의 이동
규모가 매우 컸었던 것은 아리아 인이 시르
다리아
강 유역을 전부 차지했었다는 증거가 될 수
있다. 그 증거를 아리아 인이 이동을 시작한
시기
에서도 찾을 수 있다. 아리아 인이 이동을
시작한 기원전 2000년경은 수메르 인이 이동하고
1천
여 년이 지난 뒤였다. 1천여 년이 지난 뒤에
아리아 인의 이동이 시작되었다는 것은 그
동안
아랄 지역이 평온했었다는 뜻이다. 만일 아리아
인과 알타이 어계 종족이 시르 다리아 강 유역을
나누어 차지했었거나 알타이 어계 종족이 전부를
차지했었다면, 상호 충돌로 인하여, 아리아
인의 이동이 훨씬 빨리 시작되었을 것이다.
수메르 인은 아리아 인과의 대립
속에서 터득한, 큰 집단을 조직하고 유지할
수 있는 철학·
종교·언어·기술 등을 갖고 초기부터 큰 집단을
이루고 이동하여 이주지에서 고대 문명들을
탄생시킴으로써 세계사에 커다란 영향을 끼치게
되었다.
이주 지역
세계에 널리 분포되어 있는 고인돌들은
수메르 인들이 이동하여 남긴 유적들이라고
앞에서
주장했다. (74쪽 참고)
'수메르'·'모니'·'골'·'가야'·'내'와
'시내' 이 이름들은 수메르 인들이 남긴 대표적인
어휘들
이라고 할 수 있다. 따라서, 이 이름들이 있는
곳은 수메르 인들의 이주지였다고 볼 수 있다.
강원도 춘천시의 옛날 이름인
'우수주'의 '우수(牛首)', 춘천시 '우두산'과
'우두동'의 '우두
(牛頭)'는 이두로 '소머리'다. 그러므로 '우두머리'는
'소머리 머리' 즉 '수메르 인의 지도자'라는
뜻이라고 할 수 있다. '우두커니 서 있다'의
'우두커니'는 '우두칸이'가 원형이고, '우두칸'은
'수메르 칸' 즉 '수메르 인의 지도자'라는
뜻이라고 할 수 있다. 한반도로 이동한 수메르
인
(쓰리랑)은 뒤에 이동해 온 아리아 인(아리랑)의
힘에 밀리며 작은 집단들로 분리되었다. 그래서
힘을 잃은 수메르 지도자의 모습이 넋을 잃고
서 있는 사람으로 비유된 것이다.
만주에 있었던 종족인 '속말말갈(粟末靺鞨)'의
'속말', 불교에서 세계의 중심에 높이 솟아
있다고 하는 '수미산(須彌山)'의 '수미', 일본왕의
호칭인 '스메라미코토'의 '스메라', 일본어로
무사라는 말인 '사무라이', 서요르단에 있는
'사마리아(Samaria)', 아프리카의 중동부에
있는
'소말리아(Somalia)', 이 이름들은
'수메르(Sumer)'와 어원이 같다고 볼 수 있다.
수메르 인들이
이들 지역으로 이주했기 때문에 이 이름들이
생긴 것이다.
『삼국사기』'백제 본기 온조왕'조에
"말갈(靺鞨)은 우리의 북경에 연하고"라는
기록이 있다.
온조왕은 건국 초기부터
말갈과 자주 싸웠다. 말갈은 만주에만 있었던
것은 아니다. 여기서의
말갈은 강원도 춘천 지역에 있던 수메르 인으로
보면 뜻이 통한다.『삼국유사』'말갈발해'조에
"말갈(靺鞨)은 물길(勿吉)이라고도 한다."라는
기록이 있다. '말갈'과 '물길'의 어원은 '수메르
인이 사는 고을'이라는 뜻인 '모니(muni) 고을'이라고
할 수 있다. '말'과 '물'은 산스크리트 어로
성인이란 말인 '모니(muni)'와 어원이 같다고
볼 수가 있기 때문이다. '석가모니(Sakyamuni)'를
'사캬 족의 성인(聖人)'으로 해석하는 것과
상통한다. 수메르 어에서도 '모니'는 성인이란
뜻이어
서, 수메르 인들은 자신들을 '모니'라고 지칭했다고
볼 수 있다. 서울 '몽촌 토성'의 '몽', 강화도
'마니산(麻尼山)'의 '마니', 경상도 '문둥이'의
'문' 등도 수메르 인을 뜻하는 '모니'와 어원이
같다고 볼 수 있다.
'골(Gaul)'은 프랑스의 세느 강과
독일의 라인 강 일대를 이르던 옛 이름이다.
로마 시대에는 이
지역을 '갈리아(Gallia)'라고 불렀다. '골'은
한국어의 '고을'과 어원이 같다고 볼 수 있다.
'골'은
켈트 어에서 유래된 것으로 알려져 있지만,
그 뿌리는 수메르 어라고 할 수 있다. |
