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'환인(桓因)'이라는
말은 옛날부터 전해 내려오는 하늘의 신이라는
말인 '하느님'을 한자로
표기한 것이라는
설이 있다. 불교의 영향을 받아, 산스크리트
어의 'Sakrodevendrah'를 한자로
옮긴
'석제환인다라(釋帝桓因陀羅)'의 '환인(桓因)'이
어원이라는 설도 있다. 이 설들도 일리는
있다. '환인'과 '카인(Cain)'은 '하느님'과
소리가 비슷한 점으로 볼 때, 이 어휘들은
어원이 같다
고 볼 수 있기 때문이다.
또, '석제환인다라'의 '환인'은 인도로 이동한
수메르 인들과 아리아
인들이 갖고 간
아랄의 종교에서 전해진 천제 '카인(Cain)'이란
말을 한자로 음역한 것이라고 볼
수 있기
때문이다.
환웅(桓雄)은 시르 다리아
강 출신의 아리아 인이다.
'환인의 서자 환웅'이란 기록에서
'서자(庶子)'란 말은 없어도 될 것 같은데,
떼어버리지 않고
남겼다는 사실이 단군
신화의 역사성에 힘을 더한다. '서자 환웅'이란
말에는 '시르 다리아 강
출신의 아리아
인'이란 뜻이 담겨 있다고 볼 수 있기 때문이다.
아무 다리아 강의 아리아 인은
기원전 3500년경부터 시르 다리아 강의 수메르
인을 밀어내기
시작했고, 수메르 인이
이동한 뒤에 아리아 인의 일부가 시르 다리아
강으로 이동하여 살았다고
볼 수 있다.
그 후에 아무 다리아 강의 아리아 인은 환인의
적자로, 시르 다리아 강의 아리아 인은
환인의 서자로 지칭되었다고 볼 수 있다. '서자'란
기록이 이렇게 해석됨으로써, 알타이 어계
종족들과 경계를 이루었기 때문에 이들과의
충돌이 심했다고 볼 수 있는 시르 다리아 강
유역의
아리아 인이 먼저 세계 각지로
이동하게 되었고, 그 일부가 동쪽으로 이동하여
고조선을 건국
했다는 주장이 역사성을
갖게 된다.
한국어와 영어에
어원이 같은 어휘들이 최소한 200여 개 있다는
것은 고조선을 건국한 종족은
아리아
인이고, 그들의 언어가 한국어의 한 뿌리가
되었다는 증거다. 한국어가 인도유럽 어족의
언어들 중에서 영어와 가장 친근한 까닭은
한국으로 이동한 환웅의 무리와 영국으로 이동한
아리아 인이 같은 언어권에서 제일 먼저
이동했고, 새로운 이동에 밀려 유라시아 대륙의
동쪽
끝 반도와 서쪽 끝 섬으로 각각 이주했기
때문이다.
단군(檀君)은 다곤(Dagon)과
어원이 같다.
'단군'의 어원은 가나안 지방의
신화에 나오는 신의 이름인 '다곤(Dagon)'과
기원이 같다고 볼
수 있다. 알알 문명의
신화가 종족의 이동과 더불어 여러 이주지에
파종되었기 때문에 기원이
같은 이름들이
그들의 이주지 곳곳에 있는 것이다.
'조선(朝鮮)'의 뜻은 '좋은 태양
[joy sun]'이다.
『삼국유사』에 朝鮮(조선)은
국호로, 阿斯達(아사달)은 도읍지로 구분되어
기록되어 있다.
'조선'과 '아사달'은
무슨 뜻일까? '朝(조)'는 아침으로 해석되지만,
'鮮(선)'은 해석이 어렵다.
그런데도
'아사'는 아침의 고어이므로 '아사달'의 뜻은
'아침의 나라'·'아침의 땅'이고, '조선'은
'아사달'을 한자로 표기한 것이라는 억지가
통용되고 있다. 이것은 아리아 인의 일부가
한반도
로 이동한 사실을 몰랐기 때문에
생긴 실수다.
고조선이 건국된
기원전 2000년경에는 한자가 없었으므로 조선과
아사달의 한자 표기는
나중에 생긴 것이다.
따라서 조선과 아사달의 원래 소리를 정확히
알 수는 없다. 그러나 조선과
아사달의
뜻이 같다는 해석에는 문제가 있다. 왜냐 하면,
'아사달'의 뜻을 한자로 표기한 것이
'朝鮮(조선)'이라면,
건국 당시에는 '조선'이란 국호가 없었고 이런
말조차 없었다는 주장이 되어,
이것은『삼국유사』의
기록을 부정하는 결과가 되기 때문이다.
'조선'은 언제부터 사용되었을까?
'조선'이란 표기가『사기』에 있는
것으로 볼 때, 기원전
2세기 이전에도
사용되었다고 볼 수 있다. 그 이전의 기록은
없지만, '조선'이란 국호가 건국
당시부터
사용되었다고 볼 수 있는 몇 가지 이유가 있다.
(1) 삼국 시대 초기까지의
국호·지명·촌장의 이름들은 한자의 뜻보다
소리에 원 뜻이 있다고
볼 수 있다. (133,
144쪽 참고) 이름들에 쓰인 한자의 소리들을
아리아 어로 해석하면 서로의
뜻들이
연계되면서 역사성이 살아나지만, 한자의 뜻으로
해석하면 엉망이 되기 때문이다. 이런
역사성을 제치고, 최초의 국가 명칭인 朝鮮(조선)만이
원래의 소리가 아니고 아사달의 뜻을
한자로 표기한 것이라고 보는 것은 너무 주관적이다.
(2) 아리아 인들이 세계로
이동하여 세운 나라들의 국명이나 도읍지의
명칭에는 당시의
종교와 철학이 담겨
있는 것이 특징이다. '조선'과 '아사달'에도
당시의 종교와 철학이 담겨
있다고 보아야
한다. 이런 특징을 무시하고 '아사달'과 '조선'을
한데 묶어서 '아침의 나라'라고
해석하는
것은 주체성을 잃은 발상이고, 너무 감상적이다.
(3) 일본을 통일한 '야마토
조정[大和朝廷]'은 일본의 야마토 지역으로
이주한 고조선계
아리아 인들이 세운
나라였다고 볼 수 있는 언어 증거들이 일본의
전통 어휘들 속에 있다.
따라서 '大和朝廷(대화조정)'은
'야마토 조선'을 음역한 것에서 유래되었다고
볼 수 있다.
그러므로 조선(朝鮮)은 한자의
뜻과는 무관한 아리아 어 어휘였다고 할 수
있다. (268쪽 참고) |
