곰과 범
환웅이 웅녀와 혼인하여 낳은
단군 왕검이 조선을 건국했다는 이야기를 역사로
환원시키면,
환웅 족이 곰을 토템으로
하는 종족과 손을 잡았다는 뜻으로 해석될
수 있다. 곰은 어떤 종족이
었을까?
수메르 인과 아리아 인은 동쪽으로도
이동했고, 환웅은 아리아 인으로 볼 수 있으므로,
아리아
인보다 먼저 이주한 수메르 인의
이야기가 단군 신화에 있을 것이다. 그러므로
같은 굴에 사는
곰과 범 중에서 어느 하나는
수메르 인이고 다른 하나는 원주민일 것이다.
수메르 인들의
이주지에 곰과 연관된
지명들이 있는 것으로 볼 때, 곰은 수메르
인을, 범은 원주민을 뜻했다고
볼 수
있다. 따라서 단군 왕검의 탄생은 아리아 인과
수메르 인이 손을 잡았다는 뜻이고, 이것은
"아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아랄이가 났네."란
노래의 시작이었다고 볼 수 있다.
고조선 촌장들의 칭호는 아리아
어다.
단군 신화에 기록되어 있는
이야기는 아니지만, 고조선을 건국한 사람들의
언어가 아리아 어
였다는 사실을 확인할
수 있는 어휘들이 기록에 있다. 여섯 단어에
불과하지만, 그 의미가 크기
때문에 이
어휘들을 통해 '조선'의 뜻이 '조이 선(joy
sun)'과 같다는 심증을 더욱 굳힐 수 있다.
『삼국사기』'신라본기 시조'조에
"이보다 먼저 조선의 유민들이 와서 이곳
저곳 산골짜기에
나누어져 살면서 육촌(六村)을
이루었다."라는 기록이 있다.
『삼국유사』'신라 시조 혁거세왕'조에
기록된 여섯 마을과 촌장들의 칭호는 다음과
같다.
양산촌(楊山村)의
알평(謁平)
고허촌(高墟村)의
소벌도리(蘇伐都利)
대수촌(大樹村)의
구례마(俱禮馬, 仇禮馬)
진지촌(珍支村)의
지백호(智佰虎)
가리촌(加利村)의
지타(祗 , 只他)
고야촌(高耶村)의
호진(虎珍)
촌장들의 칭호는 고조선 초기부터
있었을 것이므로, 아리아 어에서 기원했을
것이다. 그러므로
한자의 뜻보다 소리에
원 뜻이 있을 것이다. 이런 시각을 갖고 이
소리들의 어원을 영어와 고대
그리스
문자에서 찾아보면, 이 이름들의 뜻이 다음과
같이
밝혀진다. 이것은 고조선이 망하고 고조선의
촌락들이 각각 무리를 이루고 이동했기 때문에
촌장의 이름들이 옛 그대로 유지되었다고
볼 수 있다. 왕위가 세습되었듯이, 촌장의
직위도
세습되었던 것으로 볼 수 있다.
'알평(謁平)'의 어원은, 27쪽에서
이야기하였듯이, 영어로 '아랄의 평화'라는
뜻인 '아랄 피스
(Aral peace)'와 같다고
볼 수 있다. 따라서 '알평'은 그리스 문자의
첫 글자 '알파(Alpha)',
유럽의 '알프스(Alps)'
등과 어원이 같다고 볼 수 있다. '알평'은
고조선의 도읍지인 '평양(平壤)'
과도
뜻이 통한다. '알평'은 촌장의 우두머리 역할을
한 것으로 볼 수 있다.
'소벌도리(蘇伐都利)'의 '소벌'은
영국의 '솔즈베리'·고구려의 '졸본'·신라의
'서벌'·백제의
'소부리'와 어원이 같다고
볼 수 있고, '도리'는 게르만 신화에서 천둥·농업·전쟁의
신인 '토르(Thor)'와 어원이 같다고 볼 수
있다.
'소벌'과 '솔즈베리·졸본·서벌·소부리'의
원 뜻은 죽은 사람의 '사리를 묻는 곳' 즉
'영혼이
묻히는 곳'이었다고 볼 수 있다.
이것은 아리아 인들은 죽으면 유골을 아무
곳에나 묻지 않고
수도인 소벌에 묻었다는
뜻이다. 따라서 소벌은 살아서는 종족의 중심지였고
죽어서는 영혼이
묻히는 곳이었다. 이러한
전통이 있었기 때문에 '소벌'은 수도를 뜻하는
말로 되었다고 볼 수
있다. (137쪽, '서울'은
'소울(soul)'이다. 참고)
삼한
시대에 제사장 관할 구역이었던 '소도(蘇塗)'는
'소벌도리'의 약칭이었다고 볼 수 있다.
『삼국사기』에 는 여섯 마을 촌장의
이름들 중에서 유일하게 '고허촌장 소벌공(蘇伐公)'이란
기록이 있다. '소벌도리'의 '도리'가
'공(公)'으로 기록된 것으로 볼 때, '도리'는
직책이나 존칭
으로도 사용되었다고 볼
수 있다.
고대 게르만 인들은
질병이나 기근이 닥치면 토르(Thor)에게 제사를
지냈다. 영어로 목요일
'서즈데이(Thursday)'는
'토르의 날'이라는 뜻이다. 따라서 '소벌도리'는
'솔즈베리'에서 '도리'
를 섬기며 제사를
관장한 촌장이었다고 볼 수 있다.
'구례마(俱禮馬, 仇禮馬)'의
'구례'는 '구레나룻'(귀밑에서 턱까지 잇달아
난 수염)과 '구렛들'
(바닥이 낮아 물이
늘 있거나 물길이 좋은 기름진 들)의 '구레'와
어원이 같다고 볼 수 있다.
'구례마'의
'구례'는 영어로 위대한이라는 뜻인 '그레이트(great)',
'마'는 암말이라는 뜻인
'메어(mare)'와
어원이 같다. 따라서 '구례마' 즉 '그레이트
메어(great mare)'의 뜻은 영어로
'위대한
암말'이다. 하지만, 한국어에서 말(馬)은 암수를
합한 뜻이므로, '구례마'의 원 뜻은
'위대한
말'이라고 할 수 있다.
'지백호(智佰虎)'의 '지백'은,
'구례마'의 '구례'가 '마'를 수식하듯이, '호(虎)'를
수식한다고 볼
수 있다. 따라서, '지백'은
영어로 '무서워 벌벌 떨다'라는 말인 '쉬버(shiver)'와
어원이 같다고
볼 수 있다. 그러므로
'지백호'는 '무서운 호랑이'라는 뜻이었다고
볼 수 있다. 쉬버(shiver)는
'시베리아'의
'시베'와 어원이 같다고 볼 수 있다. '시베'의
'베'는 '백곰'이란 뜻이어서, '시베'
에서
기원한 '쉬버'에 '무서운'이란 뜻이 생겼다고
볼 수 있다.
'지타(祗 , 只他)'는 '치타(cheetah)'와
어원이 같다고 볼 수 있다. 말과 호랑이가
촌장의
이름에 사용된 것으로 보면, 지타도
동물의 이름이었다고 볼 수 있기 때문이다.
치타는 서남
아시아와 인도 북부 및 아프리카의
초원 지대에 사는, 표범 비슷한 동물이다.
동물들 중에서
가장 빨리 달린다는 것이
특징이다. 옛날에 서남 아시아 지역에서는
치타를 길들여 사냥에 사용
하기도 하였다.
'호진(虎珍)'의 '진'은 혼령(魂靈)이란
말인 '진(jinn)'과 어원이 같다고 볼 수 있다.
따라서
'호진'은 호랑이의 모습이 되어
인간에게 마력을 부리는 신령이란 뜻이라고
할 수 있다.
『삼국유사』에 는 여섯 마을 조상들의
원주지가 밝혀져 있지 않다. 그런데『삼국사기』는
"조선 유민(朝鮮遺民)들이 육촌을
이루었다."라고 기록했다.『삼국사기』가
'朝鮮遺民'이란
기록을 남긴 것은 의미가
크다. 이것은 정사가 고조선의 존재를 인정한
최초의 기록이기 때문
이다.『삼국유사』에
기록된 여섯 마을 촌장의 이름들이
영어와 상통한다는 사실이 밝혀졌
더라도,
그들의 조상이 조선 유민이었다는 것을 알
수 없었다면, 여섯 마을 촌장의 이름들이
이처럼 가치를 발휘할 수 없었을 것이다. 두
기록이 있음으로써, 고조선을 건국한 환웅의
무리
는 동쪽으로 이동한 아리아 인이었다는
것이 분명하게 확인되었다. 이런 역사가 있었기에
"아리랑 아리랑 아랄이요."란
노래가 전해지고 있는 것이다. 이런 역사가
없었다면 이런 노래가
전해질 리가 없다. |
