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한국 최초의 카톨릭
신부인 김대건(金大建 1822∼1846)은 신부가
되기 위하여 선서문에 서명
하고, '충청도
밋내 솔매'라고 주소를 기록했다. 이 주소는
당시 이 지역의 공식 명칭이었던
'충청도(忠淸道)
면천군(沔川郡) 송산면(松山面)'을 이 지역
사람들이 부르던 방식으로 기록한
것이다.
'밋내'의 어원은 '만남의 내'라는 뜻인 '밋내[meet
川]'로 볼 수 있고, '밋내'는 지금의
'삽교천'이라고 할 수 있다. '밋내'는 고조선의
유민들이 지금의 삽교천 일대를 만남의 장소로
정했던 데서 유래되었다고 볼 수 있다.
그러므로 '밋내'는 이 지역 사람들의 자존심이었다.
그래서 지명이 한자로 되었어도 한자의
소리로 말하지 않고, 옛날의 소리로 말하는
전통이 이어
졌었다고 볼 수 있다. (주
3-4)
이러한 전통이 있었기
때문에 '서울'이란 말을 비롯하여, 수 천년전의
역사인 "아리 아리랑
쓰리 쓰리랑
아랄이가 났네."가 지금까지 온전히 구전될
수 있었다고 볼 수 있다.
'서울'은 무슨 뜻일까?
아랄 시절부터 종족의 중심지를
'서울'이라고 불렀다면, 영어에도 소리와 뜻이
'서울'과 같거나
비슷한 단어가 있을 것이다.
영어의 '소울(soul)'은 '서울'과 소리가 비슷하다.
'소울(soul)'은
영혼·핵심이란 뜻이므로,
나라의 중심인 수도를 이르는 말인 '서울'과
뜻이 통한다. 아스라하니
먼 옛날 아랄
시절에 야생 소들을 잡아다 울타리를 친 울에
넣고 공동으로 기르던, '소의 울'을
'소울'이라고
불렀다고 볼 수 있다. '소울'은 종족의 중심지이자
사후에는 뼈를 묻는 즉 영혼이
묻히는
곳이었다. 이러한 연유로 '소울'은 한국어에서는
수도를 뜻하는 말로, 영어에서는 영혼·
핵심이란 뜻으로 쓰이게 되었다고 볼 수 있다.
'소울'에서 구성원들의 사리를
묻는 종교 행사가 자리를 잡게 되면서, '사리를
묻는 곳'이란
말인 '서벌'·'솔즈베리'가
수도를 뜻하는 말로 되었다고 볼 수 있다.
'소울'이란 말이 '서벌'·'솔즈
베리'와
공존하게 되면서, 아랄 시절에 이미, '소울'은
수도나 중요한 뜻을 이르는 일반 명사로
쓰였고, '서벌'·'솔즈베리'는 수도를 이르는
공식 명칭으로 쓰였다고 볼 수 있다. 그래서
영국
에서는 '솔즈베리'가 지명으로 '소울(soul)'은
영혼·핵심이란 뜻으로 쓰이고 있고, 한국에서는
'서벌'은 재래 종교의 몰락과 더불어 사어가
되었지만 '소울'은 수도를 지칭하는 말로 지금까지
쓰이고 있다고 볼 수 있다.
고대
그리스에서는 아무 다리아 강을 옥서스(Oxus),
시르 다리아 강을 야크사르테스(Jaxartes)
라고 불렀다. 영어로 소란 말인 '옥스(ox)'는
'옥서스(Oxus)'의 '옥스(ox)'와, 멍에라는
말인
'욕(yoke)'은 '야크사르테스(Jaxartes)'의
'야크(jax)'와 소리가 비슷하다. 아무 다리아
강 즉
옥서스 강의 아리아 인들은 소를
토템으로 했기 때문에 두 강을 이렇게 불렀다고
볼 수 있다.
인도의 힌두교에서 소를
신성시하는 것은 인도로 이동한 옥서스 출신의
아리아 인들이 소를
토템으로 하였던
전통에서 비롯되었다고 볼 수 있다.
'소'와
어원이 같다고 볼 수 있는 영어 어휘는 없지만,
'옥스(ox)'의 '스'는 '소'와 관련이 있다
고 볼 수 있다.
'울'은
한국어에서 '울안에 갇히다', '울이 세다(족속이
많고 번성하다. 떨거지가 많다)' 등의
'울'로 사용되고 있다. '우리'라는 말은 '울'과
기원이 같다고 볼 수 있다. '우리'의 어원은
'울이'
즉 '같은 울안에 사는 사람'이란
뜻이 되기 때문이다.
영어에도
'울'이란 말의 자취가 있다. 영어로 '도시의'라는
단어 'urban'은 'ur'과 'ban'의 복합어
다. 'ur'은 '울'과 어원이 같다고 볼 수 있다.
'ban'에는 '금지·결혼 예고·소집된 가신단'
이란
뜻이 있다. 그러므로 'urban'은
'울안에 사는 가신단' 또는 '우리 반(班)'이란
뜻을 갖고 있다고
볼 수 있다. 'ban'은
한국어 '반(대)하다·(미모에)반하다·반열'
등의 '반'과 어원이 같다고 볼 수
있다.
한국어의 '반'과 영어의 '반(ban)'이 갖고
있는 3개의 뜻은 한자의 '반(反)·반(頒)·반(班)'
과도 뜻이 통한다.
'반'이
갖고 있는 이 유사성을 설명하기 위해서는
하나의 언어권에서 출발한 종족들이 영국,
중국, 한국으로 각각 이동하여 각각의
이주지에서 주도적인 역할을 했기 때문에 발생했다고
볼
수 있다. 종족 이동에 의하지 않고,
전파된 어휘들이 이처럼 짝을 이루고 남아
있다고 보기는
어렵다.
'서울'이 '소울(soul)'과 어원이
같다는 것은 아랄 시절부터 종족의 중심지를
'소울'이라고
했다는 뜻이므로, 청동기
시대 이전, 쇠란 말이 없었던 시절에도 '소울'이란
말이 있었다고 볼
수 있다. 그러므로
'금성(金城)'의 이두 음인 '쇠울'이 '서울'로
되었다고 보는 것은 잘못이다.
신라가
수도를 '금성(金城)'이라고 이름한 것은 한자의
뜻에 '매우 귀중한 성'이란 의미가 있고,
이두로 읽으면 종족의 중심지를 이르는 말인
'소울'이 되기 때문이었다고 볼 수 있다. |
