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한국의 '행주산성'과 영국의
'스톤헨지'
한국의 한강
유역에 있는 '행주산성'의 '행주', 영국의
솔즈베리에 있는 '스톤헨지(Stonehenge)'의
'헨지', 파키스탄의 인더스 강 유역에 있는
고대 유적지인 '모헨조다로(Mohenjo-dalo)'의
'헨조'는 소리가 비슷하다. 우연히 생긴 비슷한
소리들일 수 있지만, 그냥
지나치기가
아쉽다. 아리아 인들이 한국·영국·인도로
이동했으므로 '행주·헨지·헨조'는 아리아
어에서 기원한, 어원이 같은 어휘들일
가능성이 있기 때문이다. 그렇다면, 고대의
전통 어휘
들은 당시의 종교와 깊은 관계가
있었으므로, 이 어휘들은 알알 문명의 종교에서
기원했다고
볼 수 있다. 따라서 '행주·헨지·헨조'는
당시의 종교 행사였던, 신에게 제물을 바치는
공희의
제사와 관계가 있는 어휘였다고
볼 수 있다.
스톤헨지는 영국의 솔즈베리
평원에 있는 고대의 유적이다. 영국 고고학자들의
연구에 의하면,
스톤헨지가 건설되기 시작한
것은 기원전 3500년경부터이며, 돌을 세우기
시작한 것은 기원전
2000년경부터이고,
기원전 1000년경부터는 버려졌다고 한다. 스톤헨지라는
이름은 색슨 인이
명명한 것이라고 한다.
그러나 어디에도 '스톤헨지'의 뜻이 무엇이란
말은 없다. 영어로 '스톤
(stone)'은 돌이란
말이니까 거석들을 가리킨다고 볼 수 있지만,
'헨지(henge)'의 뜻을 알 수가
없기 때문이다.
'헨지'의 뜻을 알기 위해서는 한국어의 '행주산성·행주치마·행주·행주질'의
'행주'와 '헨지' 사이에 어떤 관련이
있는지를 찾아볼 필요가 있다. 서로를 보완함으로써
'솔즈베리·서벌·서울'의 뜻을 알 수
있었듯이, '헨지'와 '행주산성·행주치마·행주·행주질'이
갖고
있는 뜻들을 활용하여 서로를 보완해
보면, 이 어휘들의 원 뜻을 찾을 가능성이
있다고 보기
때문이다.
행주산성은 한강 하류 북쪽
강변에 있는 작은 산성으로서, 임진왜란 때
이곳에서 벌어졌던
싸움(1593년)에서의
승리로 유명해진 곳이다. 이 행주산성 싸움에서
부녀자들이 앞치마에 돌을
담아 날라
싸움을 도왔다고 해서 '행주치마'라는 말이
생겼다는 이야기가 전해지고 있다. 그러나
임진왜란보다 앞서 1481년에 초간된 『두시언해(杜詩諺解)』에
"쵸마 호"라는 기록이 있는 것으로
보아, 행주치마라는 말은 임진왜란이 일어나기
이전부터 있었던 것으로 보는 것이 정설이다.
'쵸마'란 말이 임진왜란 이전부터 있었듯이
'행주'·'행주질'이란 말들도 옛날부터 있었을
것이다.
따라서 '행주'란 말은 아리아
어에서 기원했다고 볼 수도 있으므로, '행주'와
어원이 같은 말이
영어에도 있을 것이다.
'스톤헨지'의 '헨지'가 '행주치마'의 '행주'와
어원이 같다면, '행주'의 원
뜻이 그릇
닦는 헝겊이었다고 보기는 어렵다. 그렇다면
'행주'의 원 뜻은 그릇 닦는 일과 관련된
어떤 행위를 이르는 말이었다고 볼 수 있다.
'행주치마'의 '치마'는 영어의
'치미어(chimere)'와 어원이 같다고 볼 수
있다. '치미어(chimere)'는 영국 국교회파의
주교가 때때로 입는 헐겁고 소매가 없는 웃옷이다.
이 '치미어'
와 '치마'의 어원이 같다면,
행주치마의 기원은 종교 행사와 관계가 있다고
볼 수 있다. 따라서
행주치마는 옛날에
'행주'란 행사를 치를 때 사제가 입는 소매가
없는 웃옷에서 기원했다고 볼
수 있다.
행주산성의 축성 시기는 통일
신라 시대의 토기가 나오는 점으로 보아 그
이전으로 보고 있다.
따라서, 고려 시대에
이 일대를 행주(幸州)라고 부르기 이전에도
행주산성은 있었다고 볼 수
있다. 고려
시대 이전에 행주산성의 이름은 무엇이었을까?
강변에 솟아 있는 작은 산이지만
토성이
있는 것으로 보아 산의 이름이 있었을 것이다.
산의 이름은 지역의 이름이 바뀔 때마다
바뀌었다고 보기 어렵다. 산의 이름이 '행주산'이어서
행주산성이라고 불렀다면, 고려 시대의
행주란 지명은 행주산성에서 유래되었다고
볼 수 있다. 고려가 건국하고 개명한, 중부
지방의
지명들 중에는 고조선 시대의
지명에서 유래되었다고 추측되는 것들이 많다.
지명이 통일
신라에 의해 개명되었어도
이 지역 사람들은 옛 그대로 불러오다가, 고려가
건국되면서 옛
이름들을 공식 명칭으로
사용하게 되었다고 볼 수 있다. '행주'란 지명도
그 하나였다고 볼 수
있다.
오래된
지명들은 한자의 뜻보다 소리에 원 뜻이 있다.
그러므로 '행주산성'의 '행주'도 소리에
원 뜻이 있다고 보아야 한다. 그렇다면 오래되었다는
공통성으로 볼 때, '행주산성'의 '행주'는
'행주치마·행주질'의 '행주'와 어원이 같을
가능성이 높다. 따라서, '행주산성'은 '행주란
행사를
치르던 산성'으로 해석될 수 있다.
'행주(幸州)'란 지명에 행복이란 뜻인 '행(幸)'자가
쓰인 것
으로 보아, '행주'란 말은 무언가를
기원하는 일과 관계가 있었다고 볼 수 있다.
스톤헨지가 있는 '솔즈베리'란
지명은 한국 고대사에 등장하는 고구려의 졸본,
신라의 서벌,
백제의 사비·소부리 등과
어원이 같다. 따라서, 솔즈베리는 그 주변
일대에 살던 종족들의
수도이었고, 솔즈베리의
중심인 스톤헨지는 종교 행사를 치르던 곳이었다고
볼 수 있다. 어떤
행사가 있었을까?
'솔즈베리'·'서벌'은 '살벌(殺伐)'이란
말과 소리가 비슷하다. '살벌'은 '분위기나
풍경 또는
인간 관계 따위가 거칠고 서먹서먹함'을
뜻한다. '살벌(殺伐)'은 '솔즈베리'를 음역한
것이라고
할 수 있다. 왜냐 하면, 솔즈베리에서
행해졌던 신에게 희생의 산 제물을 바치던
공희의 제사
분위기가 살벌하여, '솔즈베리'란
말에 '살벌(殺伐)'이란 뜻이 생겼다고 볼 수
있기 때문이다.
다수를 위한다는 명분에
의해 소수의 희생이 강요됨으로써 솔즈베리에
살벌한 기가 감돈
것이다. 이 살벌했던
공희의 행사 이름이 '행주'·'헨지'이었다고
볼 수 있다.
따라서, '행주산성'은
한강변에서 아리아 인들이 신에게 희생의 제물을
바치던 공희의 행사인
'행주'를 치르던
산성이었고, '행주치마'는 이 행사를 할 때
제사장이 입었던 앞치마이었고,
'스톤헨지'는
공희의 행사인 '헨지'를 치르던 돌 제단이란
뜻이었다고 할 수 있다.
파키스탄의 인더스 강 유역에
있는 인더스 문명의 유적지인 모헨조다로(Mohenjo-dalo)는
기원전 2500년경∼기원전 1500년경까지
인더스 문명의 중심이었던 고대 도시다. 기원전
1500년경에 인더스 강 유역으로 침입한
아리아 인들이 이 도시를 파괴시켰다고 보는
것이
정설이다.
'모헨조다로'라는
말이 언제부터 전해졌는지는 알 수 없지만,
오래된 이름이라면, 한국어와
영어로
그 뜻을 풀이해 볼 수가 있을 것이다. '모(Mo)'는
수메르 인들이 즐겨 사용한 성인이라는
말인 '모니(muni)'와 같다고 볼 수 있다. '헨조(henjo)'는
'스톤 헨지'의 '헨지', '행주산성'의
'행주'와
같다고 볼 수 있다. '다로(dalo)'는 (넓은)골짜기라는
말인 영어의 '데일(dale)'과
같다고 볼
수 있다. 데일(dale)이란 말은 지금은 (넓은)골짜기란
뜻이지만, 아랄 시절에는 강이
흐르는
넓은 골짜기에 있는 충적 지대에서 농사가
잘되었기 때문에, 아랄 시절에 데일(dale)은
농경이 가능한 비옥한 충적 지대가 있는
계곡을 이르던 말이었다고 볼 수 있다. 이
'데일(dale)'
이란 말이 한국어에서는
'들'로 되었다고 볼 수 있다. 그래서 '데일(dale)'은
고조선의 도읍지였던
'아사달(阿斯達)'의
'달(達)'과 어원이 같다고 볼 수 있다. 영국의
잉글랜드 버크셔에 서닝데일
(Sunning
dale)이란 지명이 있는 것으로 보아, '다로·달·데일·들'은
어원이 같고, 옛날에 지명
으로 많이 사용되었다고
볼 수 있다.
그러므로 '모헨조다로'의
뜻은 '모니(수메르 인)들이 공희의 제사를
지내던 제단이 있는 들'
이라고 할 수
있다. 이 해석은 '모헨조다로'의 뜻이 '사자(死者)의
언덕(the mound of the dead)'
이라고
전해지는 것과 서로 통한다. |
