'아리랑'은 '아리안(Aryan)'이다.

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▷ 역사의 키워드 아리랑과 알파벳 제1장 제2장 『제3장』 제4장 [ 토론장 ]

제3장 한국으로 이동한 수메르 인과 아리아 인 -


	서경별곡(西京別曲) 고려 시대의 가요다. 작자 미상인 이 노래는 조선 성종 때 옛 노래들을 정리하여 출간한 『악학궤범(樂學軌範)』에 수록되지 못했다. 가사에 음란한 표현이 많이 있어 제외되었다고 전해진다. 그런데 중종·명종 시대에 박준(朴浚)이 편찬했다는 설이 있는 『악장가사(樂章歌詞)』 에 실려 전해지고 있다. 현대의 윤리 개념으로도 음란물로 취급될 만큼 강렬한 사랑의 밀어가 담겨 있다. 이 노래 속에 반복되는 구절인 "위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리"는 아리아 어에서 기원했다고 볼 수 있다. 8세기경 신라 시대에 이미 아리아 어의 전통이 단절되었던 것으로 볼 때, 고려시대 에도 아리아 어가 사용되지 않았을 것이므로, 서경별곡과 비슷한 노래가 고려 시대 훨씬 이전 부터 불리어졌다고 볼 수 있다. "위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리"의 뜻을 바르게 해석하기 위해서는 전체를 음미할 필요가 있다.
	셔경(西京)이 아즐가 셔경(西京)이 셔울히 마르는 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 닷곤 　 아즐가 닷곤 　 쇼셩경 고　마른 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 여　므론 아즐가 여　므논 질삼뵈 　리시고 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 괴시란　 아즐가 괴시란　 우러곰 좃니노　다. 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 구스리 아즐가 구스리 바회예 디신　 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 긴히　 아즐가 긴힛　 그츠리　가 나　 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 즈믄 　를 아즐가 즈믄 　를 외오곰 녀신　 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 신(信)잇　 아즐가 신(信)잇　 그즈리잇가 나　 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 대동강(大同江) 아즐가 대동강(大同江) 너븐디 몰라셔 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 　 내여 아즐가 　 내여 노�다 샤공아 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 네 가시 아즐가 네 가시 럼난디 몰라셔 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 녈 　에 아즐가 녈 　예 연즌다 샤공아 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 대동강(大同江) 아즐가 대동강(大同江) 건넌편 고즐여 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리 　타들면 아즐가 　타들면 것고리　다 나　 위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리
	"위 두어렁셩 두어렁셩 다링디리"를 어떻게 해석하느냐가 이 노래의 뜻을 바르게 이해할 수 있는 핵심이다. 이 소리를 영어로 옮겨 보면 "We do a love song, do a love song, darling."이 된다고 할 수 있다. 이 소리는 지금으로부터 3∼4천 년 전에 사용되었던 아리아 어의 원형이었 다고 볼 수 있다. 현재의 문법으로는 잘못된 표현이지만, 당시에는 정상이었을 수도 있다. 설령 단어의 표기가 잘못되었다고 하더라도, 노래 속에 흐르는 의미로 볼 때, 원래의 뜻과 크게 다르지는 않을 것이다. 셔경(西京)이 셔울이니, 팔도 강산의 중심이 아즐가, 닷곤 　 따끈 뜨끈한 담글대, 닷곤 　 아즐가, 여　므른 잘도 여무른, 요물단지 아즐가, 괴시란　, 꼬시랑대 우러곰 좃니노　다 아즐가. 모두가 신체의 중심을 빗대어 달리 부른 것으로 볼 수 있다. "우러곰 좃니노　다"를 "계시는 데 물어 물어 쫓아가겠다"로 해석하면 직역이 되고, "우뚝서 좋니노이다", "울고 싶도록 좋니노이다"로 해석하면 너무 야하다. 노래하는 사람이 가사의 내용을 조금씩 변화시키거나, 힘을 어디다 주느냐에 따라서 노래의 맛이 다양해진다. 뜻은 듣는 사람이 기분에 따라 해석할 나름이다. "구스리 바회예 디신　"은 "조약돌이 커서 바위가 되도록 긴 시간이 흐른들"이다. "긴힛　 그츠리　가 나　"은 "급한 일이 있다고 하면 그치려하십니까? 나는"이다. "즈믄 　를 외오곰 녀신　"은 "해가 저물고 시간이 지체되었다고 몇 번을 말한들"이다. "신(信)잇　 그즈리잇가 나　"은 "약속이 있다고 하면 그치려 하십니까? 나는"이다. 이 노래 속에 담긴 전체적인 흐름의 뜻과 "We do a love song, do a love song, darling."의 뜻이 서로 통한다. 그림에 비유한다면, 추상화와 사실화가 한데 어우러진 한 폭의 현대화라고 할 수 있다. 이러한 해석에 비평도 있을 것이다. 물론 이 노래 하나만을 놓고 보면 우연이라고 할 수 있고, 억지라고도 볼 수 있다. 그러나 우연이나 억지란 비평은 전체적인 역사의 흐름을 이해하지 못하고 있다는 뜻이다. 우연도 자주 발생하면 그 속에 어떤 원인이 있다고 보아야 할 것이다. 해석이 너무 야하다면, 정석가(鄭石歌)를 살펴보자.

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