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빈대떡, 콩
'빈대떡'은 녹두를 물에 불리어
맷돌에 갈아서 고기와 양념을 넣고 기름에
지진 지짐이다.
그래서 '녹두 지짐이', '녹두 부침개'라고도
한다. 석기 시대였던 아랄 시절에도, 날것으로
먹기
어려운 콩이나 녹두와 같은 곡식은 갈아서
넓적한 돌에 불을 때고 지져먹었을 것이고,
이
지짐이를 이르는 이름이 있었을 것이다. 이
이름에서 기원한 어휘들이 지금도 쓰이고 있을
것이다. 영어로 녹두는 그린 피즈(green pease)고,
콩은 빈(bean)이다. '피즈(pease)'와
'피자'는, 소리가 비슷하므로, 어원이 같다고
볼 수 있다. 그렇다면 '빈(bean)'에서 '빈대떡'이
기원했다고 볼 수 있다. 빈대떡은 녹두로 만들지만,
'빈대떡'의 '빈'은 영어로 콩이라는 말인
'빈(bean)'과 어원이 같다고 볼 수 있기 때문이다.
동쪽으로 이주한 아리아 인들은
만주 지역에서 빈(bean)이 많이 생산되어 주곡이
됨으로써,
빈(bean)을 주요 곡물이란 말인 '콘(corn)'이라
부르게 되었다고 볼 수 있다. 이로 인하여
한국어에 '콩'이라는 말이 생긴 것이다. 아랄
시절부터 빈(bean)으로 만든 지짐이를 '빈즈떡(beans
dough?)'이라 불렀고, 콩으로 만든 지짐이
즉 빈대떡이 지짐이의 주류를 이루었고,
녹두와 콩은 비슷한 점이 많아 혼합하여 지짐이를
만들기도 했기 때문에, 이런 종류의 지짐이를
포괄적으로 '빈대떡'이라 불렀다고 볼 수 있다.
그래서 지금도 녹두 지짐이를 빈대떡이라 부른
다고 볼 수 있다.
영어의 '콘(corn)'은 원래 그
지방의 주요 곡물을 가리키는 말이다. 그래서
미국과 캐나다
에서는 '옥수수', 영국에서는 '밀', 스코틀랜드에서는
'귀리'를 '콘(corn)'이라고 하는 것이다.
지역에 따라 그 지역의 주요 곡물을 콘(corn)이라고
이름했던 까닭은 '콘(corn)'은 지난날 백성들
이 나라에 세금으로 바치던 곡물을 일컫는
말이었기 때문으로 볼 수 있다. '빈(bean)'이
한국
에서 주곡을 뜻하는 '콘' 즉 '콩'으로 되었다는
것은 아랄 시절에 농경이 활발하여 곡물을
세금
으로 내는 관습이 있었다는 뜻이다.
살짝, 소금
'소금'은 영어의 솔트(salt)와
어원이 같고, 독일어로 소금이라는 말인 '잘츠(Salz)'가
한국어
'살짝'과 어원이 같다면 웃기는 일이 될지
모른다. 그러나 '살짝'이라는 말 대신 '소금
그릇을
다루듯이'·'소금을 치듯이'라는 말을 사용해
보면, 말의 뜻이 잘 통한다. 이것은 '살짝'이
독일어
'잘츠(Salz)'와 어원이 같다는
뜻이다.
소금은 물에 녹기 쉽고 부식시키는
성질이 강해, 오래도록 잘 보관하기 위해서는
침습·부식
되지 않는 그릇을 이용해야 한다. 옛날에는
질그릇에 소금을 보관했을 것이다. 그릇이
튼튼하지
못했고 소금이 귀했던 시절이라, 소금을 다룰
때는 소금 그릇이 깨지지 않도록 항상 조심해야
했다. 또, 음식에 소금을 칠 때 살짝 알맞게
넣어야 되기 때문에 주의가 필요했다. 소금과
관련된
이런 습관에서 '살짝'이라는 말이
생긴 것이다.
'슬쩍하다'라는 말도 이웃집 소금을
슬쩍하는 일이 자주 발생하였던 데서 유래되었다고
볼 수
있다.
봉급을 뜻하는 '샐러리(salary)'라는
말도 고대 로마의 병사들에게 급료의 일부로
소금이
지급된 데서 유래되었듯이, 소금과 연관된
어휘들이 여러 언어 속에 많이 있을 것이다.
설
'설'은 음력으로 새해의 첫
날이다. 새로운 해의 시작인 '설'의 어원은
'선(sun)'이라고 할 수
있다. '선(sun)'에는 태양이라는 뜻 외에,
'한두 해'의 '해'와 같이, '년[year]'이란
뜻이 있다.
따라서 '새해를 맞이하다'라는 말인 '설쇠다'의
어원은 '선(sun과 어원이 같은 아리아 어)을
세다'이고, 뜻은 '해가 바뀌는 수를 세다'
즉 '나이를 세다'라고 할 수 있다.
지금은 나이를 세는 기준이
생일이지만, 옛날에 나이를 세는 기준은 생일이
아니라 설날이
었다. 그래서 12월에 난 아이는 다음해 1월이
되면 2살이라고 했던 것이다. 이러한 풍습이
있어,
'나이를 세다'라는 뜻인 '선(sun)을
세다'가 '설쇠다'로 되었다고 볼 수 있다.
신(神)들의 이름
메소포타미아의 수메르 신화는
수메르 인이 이동하여 파종한 알알 문명의
종교에서 기원했다
고 볼 수 있다. 수메르 인들은 한국으로도
이동했고 수메르 어는 한국어의 뿌리가 되었으므로,
메소포타미아의 수메르 신화에 나오는 신들의
이름이 한국어 속에도 남아 있을 것이다.
수메르 신화에 나오는 삼대(三大)
신은 하늘의 신 '안(An)', 대지와 대기의 신
'엔릴(Enlil)',
물의 신 '엔키(Enki)'이다. 한반도로 이주한
수메르 인들도 이 신들을 섬겼다고 볼 수 있다.
이
신들의 이름은 불교와 유교의 힘에 밀려 다음과
같이 천대받는 말로 전의되었다고 볼 수 있기
때문이다.
"아니 이 놈이!"의
'아니'는 안(An)과 어원이 같다.
"에라 이 놈아!"의
'에라'는 엔릴(Enlil)과 어원이 같다.
"에끼(에키) 이 놈!"의
'에끼(에키)'는 엔키(Enki)와 어원이 같다.
'아니·에라·에끼(에키)'라는
감탄사가 욕이 되는 까닭은 수메르 인들이
섬겼던 신들의 이름이
었기 때문이다. 그러므로 "아니, 에라,
에끼(에키) 이 놈이!"의 원 뜻은 "안,
엔릴, 엔키를 믿는
이 남(놈)이!"이다. 이것은 단순한 욕이
아니고, '이교도 이민족'으로 몰아세우는 일종의
저주다.
우두커니 서 있다.
'우두머리'는 '우두(牛頭)'와
'머리[頭]'가 합쳐진 말이다. '우두(牛頭)'를
이두로 읽으면
'소머리' 즉 '수메르'가
된다. 그러므로 '우두머리'는 '수메르 머리'·'수메르
인의 지도자'라는
뜻이다. 한반도에서 수메르 인은 아리아 인의
힘에 밀려 작은 집단으로만 유지되었다. 그래서
'우두머리'는 '어떤 조직이나 집단의 가장
윗사람'이란 뜻으로 쓰이면서도, 약간 멸시적인
뜻을
내포하고 있다고 할 수 있다.
'머리[頭]'의 어원은 뫼[山],
산스크리트 어의 모니(muni), 영어의 마운틴(mountain)
등과
뿌리가 같다고 볼 수 있다.
"우두커니 서 있다."의
'우두커니'는 '우두칸(牛頭Kan)이'가 원형이다.
'우두칸'은 '소머리칸'·
'수메르칸' 즉 '수메르 인의 지도자'라는 뜻이다.
"우두커니 서 있다."는 '힘을 잃은
수메르 인의
지도자'·'우두칸'이가 따분한 모습으로 서
있다는 뜻으로서, '힘없이 넋을 잃고 서 있는
사람'을
이르는 말이다.
'우두망찰하다'라는 말이 있다.
이 말은 '갑작스러운 일로 얼떨떨하여 어찌할
바를 모르다'라는
뜻이다. 아리아 인들이
피지
배층이었던 수메르 인의 마을들을 감시하며
갑작스럽게 사찰을 하던 일이 자주 있었던
데서,
'우두망찰하다'라는 말이 생겼다고
볼 수 있다. 사전에는 '우두망찰'이란 말에
한자 표기가 없지만, '牛頭望察(우두망찰)'이라고
보면 뜻이 통한다.
한가위
한가위는 음력 팔월 보름날이다.
한가위의 어원은 『삼국사기』'신라본기
유리니사금'조에 기록된 '가배(嘉俳)'로 보는
것이
정설이다. 여러 명절 중에서 음력 팔월 보름날인
'가배'가 가장 큰 행사가 됨으로써, 크다는
뜻인
'한'이 추가되어 '한가배'가 되었고,
이것이 다시 '한가위'로 되었다고 보는 것이다.
'嘉俳(가배)'
는 아리아 어였다고 볼 수 있으므로, 어원이
같은 단어가 영어에 있을 것이다.
'가배(嘉俳)'는 영어로 사육제라는
말인 '카니발(carnival)'과 어원이 같다고
볼 수 있다.
'카니발'의 '칸'은 임금을 뜻하는 말인 '칸(Kan)',
'발(val)'은 무도회를 뜻하는 말인 '볼(ball)',
중간음 '이(i)'는 한국어의 소유격 '의'와
어원이 같다고 볼 수 있다. 따라서, '카니발(carnival)'의
원 뜻은 '칸(Kan)의 무도회' 즉 '왕이 주관하는
무도회'였다고 볼 수 있다. 그러므로 카니발은
왕이 백성들의 사기를 돋우어 주기 위하여,
제도에 얽매이지 않고, 먹고 마시며 놀 수
있도록
허용한 축제였다고 볼 수 있다.
따라서, '한가위'의 원 뜻은 '큰
카니발'이다.
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