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'사무라이'는
'수메르 인'이다.
일본의 전통 어휘들을 한국어와
영어로 해석해 보면, 그 뜻들이 자연스럽게
상통하며
알알 문명이란 하나의 고리로 연결된다. 이것을
우연이나 억지라고 하기는 어렵다. 고대 한국인
이었던 수메르 인과 아리아 인의 일부가 일본으로
이동하여 일본의 전통 어휘들을 남겼기
때문에 이런 특성이 있다고 보지 않을 수가
없다. 그러므로 일본의 전통 어휘들은 수메르
인과
아리아 인의 일부가 일본으로 이주하여
신화 시대를 지배했다는 증거이자, 세계 고대
문명들의
기원이 되는 알알 문명의 역사적 실체와 이동의
역사를 증명하는 언어 자료다.
사무라이 [侍]
'사무라이[侍]'의 '사무라'는
'수메르'와 어원이 같고, '이'는 한국어에서
사람을 뜻하는
접미사다. 그러므로 '사무라이'는 '수메르
인'이란 뜻이다. '사무라이[侍]'는 주군을
모시는
사람이어서 한자로 모실 시(侍)자가 쓰였다고
볼 수 있지만, '사무라이' 즉 '수메라이'의
원 뜻이
'수미산의 위대한 태양신을 모시는
사람'이었기 때문에 시(侍)자가 쓰였다고 보는
것이 옳을
것이다.
철기 문명을 갖고 일본으로
이주한 수메르 인들이 일본을 통치하던 시절,
수메르 인의 성인
남자들만이 칼을 소지할 수 있었던 시절이
있었다고 볼 수 있다. 수메르 인의 성인 남자들은
칼을 소지한 무사가 됨으로써, 수메르 인이라는
말인 '사무라이'는 '무사'란 뜻으로 전의되었
다고 볼 수 있다.
수메르 인과 아리아 인의 이동
역사가 잊혀짐으로써, 한국이 아리랑의 뜻을
잃어버리고 있었
듯이, 일본은 '사무라이'의 원 뜻을 잃어버리고
있었다.
가타나 [刀]
일본어로 '가타나[刀]'는 '칼',
'외날의 칼'이다.
'가타나[刀]'를 비롯하여 칼과
연관된 일본어 어휘들 중에는 표기된 한자를
음독하지 않고
훈독하는 것들이 몇 개 있다. 그 까닭은 이
어휘들은 일본에서 한자를 사용하여 기록을
남기기
시작하기 이전부터 사용되었던 말들이어서
전해져 내려오는 그대로 말하는 것이 편했기
때문에,
이 어휘들의 뜻에 적합한 한자로
표기하고도, 음독하지 않고 훈독하게 되었다고
볼 수 있다.
일본은 지금도 이 전통을 유지하고 있다.
'가타나[刀]'의 어원은 무엇일까?
일본은 기원전 3∼2세기경부터 철기 시대가
시작되었다.
일본에 철기 문명을 처음 갖고 이주한 사람들은
고대 한국인이었던 수메르 인이었다. 신석기
시대에서 갑자기 철기 시대로 접어든 시절에,
쇠로 만든 칼을 처음 본 사람들은 호기심이
생겨,
만져 보고 싶고 사용해 보고 싶었을 것이다.
칼의 주인은 애지중지하는 물건이어서, 칼을
누가
만지거나 사용하는 것을 보면 당장 제자리에
갖다 놓으라고 한국어로 "가따 놔!"라고
벼락 소리를
질렀을 것이다. 이런 일이
자주 반복되면서 '가따놔!'란 소리에 정이
담겨지며 '가따놔'가 칼의
애칭이 되었고, 이것이 인연이 되어 '가따놔'가
일본어로 칼이란 말인 '가타나'가 되었다고
볼
수 있다. 지나친 억측일까? 요즘도 한국에서는
'가따 놔!'라는 말을 흔히 들을 수 있다. '가따놔'
는 원래 한국에서부터 사용되었던 칼의 애칭이었는지도
모른다. 애칭이 이렇게 중요한 말로
둔갑되기는 힘든 일이지만, '가타나'의 어원은
고대 한국어일 것이므로 가능성은 충분히 있다.
'칼날'은 영어로 칼이라는 말인
'나이프(knife)'와 어원이 같다고 볼 수 있다.
근거는 'knife'의
옛날 발음에 있다. 아랄 시절은 석기 시대였지만
돌칼이 사용되었을 것이므로 '칼'이란 말이
있었을 것이다. 옛날에 'knife'의 발음은,
'k'를 발음하였을 것이므로, '크나이프'이었을
것이다.
그러므로 '크나이프'와 '칼날'은 어원이 같고,
아랄 시절부터 사용된 어휘였다고 볼 수 있다.
어쩌면 '칼날'이 '가따놔!'와 결합되어 '가타나'가
되었다고도 볼 수 있다.
옛날에 'k'를 발음했다고 볼 수
있는 증거를 '크낙새'란 새의 이름에서도 찾을
수가 있다.
딱따구리과에 속하는 크낙새는 한국에서 천연
기념물로 지정되었지만 지금은 멸종(?)되어,
그
크고 빼어난 모습을 볼 수 없게 되었다. '크낙새'의
'크낙'은 영어로 '두드리다'라는 말인 '노크
(knock)'의 옛날 발음이라고 할 수 있는 '크노크'와
어원이 같다고 볼 수 있다. 부리로 나무
가지를 딱딱 두들겨 소리를 내는 새라는 뜻인
'크노크(knock)하는 새'가 '크낙새'로 되었다고
볼 수 있다.
칼과 연관된 일본어의 어휘들
중에는 한국어에서 기원한 것으로 볼 수 있는
것들이 있다.
'쓰루기[劍]'는 양날의 칼이다.
한국어의 '쓸다'·'찌르다'가 어원이다.
'사야[ ]'는 칼집이다. 한국어의
'싸다'가 어원이다.
'쟌바라(ちゃんばら)'는 영화·연극에서
사무라이[侍] 등의 칼싸움, 또는 사무라이
등의
칼싸움을 주제로 한 영화·연극, 즉 검극(劍劇)이라는
뜻이다. '쟌바라'의 어원은 한국어로
"잡아라!"이다. 저 놈 "잡아라!"가
'쟌바라'로 되었다. '쟌바라'의 원형인 '쟌쟌바라바라
(ちゃんちゃんばらばら)'는 "잡아라!
잡아라!"라는 말을 극화시킨 것이다.
'가타나'·'쓰루기'·'사야'·'쟌바라'
등과『일본서기』에 있는 고대 한국어의
어휘들은 한국의
삼한 시대에 사용되었던
어휘들이라고 할 수 있다. 2천여 년이라는
세월이 흘렀지만 오늘의
한국어와 별 차이가 없다. |
