|
간나즈키 [神無月]와
가미아리즈키 [神有月]
일본에서는 옛날에 음력 10월을
신이 없는 달이라는 뜻으로 '간나즈키[神無月]'라고
불렀으나,
시마네현[島根縣] 이즈모[出雲] 지방에서만은
신이 있는 달이라는 뜻으로 '가미아리즈키
[神有月]'라 불렀다고 한다. 음력 10월을 다른
지방에서는 신이 없
는 달이라고 했는데, 이즈모 지방에서만은
신이 있는 달이라고 한 것은 음력 10월에 각처의
신들이 시마네 현의 이즈모다이샤[出雲大社]에
모여 회의를 했다는 전설 때문이라고 한다.
'神無月(신무월)'을 '간나즈키'
또는 '가미나즈키'라고 말했다는 것은 '신'을
'간' 또는 '가미'
라고도 말했다는 뜻이다.
'간'은 임금을 뜻하는 '칸' 또는
신을 뜻하는 '갓(god)'과 어원이 같고, '가미'는
'곰'과 어원이
같다고 볼 수 있다. 따라서 가미나즈키[神無月]와
가미아리즈키[神有月]는 수메르 어라고 할
수
있고, 간나즈키[神無月]는 아리아 어라고
할 수 있다.
이즈모 지방에서만 음력 10월을
가미아리즈키[神有月]라고 불렀다는 것은 이즈모
지방이
한국에서 일본으로 이주한 수메르 인의 중심지였다는
뜻이다.
수메르 인들은 이주해 간 어디에서도
통일 국가를 이룩하지 못하고, 도시 국가 형태의
소국
들로 이루어진 일종의 연합체를 형성하고 있었다.
수메르 인들이 중앙 집권적인 국가 형태에
익숙하지 못했던 것은 점성술이 발달되면서
태양신보다 달을 중심으로 하는 다신교적인
신앙을
가지고 있었기 때문이었다고 볼 수 있다.
일본어에 신을 뜻하는 말에 '가미'와
'간'이 있다는 것은 수메르 인과 아리아 인이
일본으로
이주했다는 증거의 하나다.
사쿠라 [櫻]
'사쿠라[櫻]'라는 말에는 벚나무·벚꽃이라는
뜻 이외에, 연분홍색[櫻色]·말고기[櫻肉]라는
뜻이 있다.
한자의 표기가 없는 '사쿠라(さくら)'란
말은 '박수꾼', '바람잡이'란 뜻이다.
'벗꽃'과 '말고기'를 한자로 똑같이
'櫻(앵)'이라 표기하고, 똑같이 '사쿠라'로
읽는 것은
두 단어의 어원이 같다는 뜻으로 볼 수 있다.
어떤 연유로 앵두나무 앵(櫻)자에 말고기란
뜻이
있게 되었을까?
일본어 사전에는 말고기의 색이
벚꽃과 같은 연분홍색이어서, 말고기를 '사쿠라니쿠[櫻肉]'라
하게 되었고, 약칭하여 '사쿠라[櫻]'라 한다고
어원을 밝혔다. 그러나 이것은 알알 문명을
잃어
버린 현대인의 생각이다.
독일어의 '사크라(sakra)'와 '자크라멘트(sakrament)'는
'제기랄·빌어먹을·아차'라는 뜻이고,
'자크라멘트(Sakrament)'는 '성사·새크러먼트'라는
뜻이다.
영어의 '새크러먼트(sacrament)'는
'성례·성사·맹세'라는 뜻이고, '새크리파이스(sacrifice)'는
'산제물·희생'이라는 뜻이다.
독일어 '사크라(sakra)'와 영어
'사크라(sacra…)'는 일본어의 '사쿠라[櫻]'와
어원이 같다고
볼 수 있다.
말은 처음에 식용으로 사육되었으나,
수레를 끌고, 타고 다니고, 전투에 이용되면서,
차츰
가치가 상승하여 제사를 지낼 때 신에게 바치는
최고의 값진 희생의 제물이 되었다. 이후부터
말고기는 신에게 제물을 바치는 공희의 의식이었던
'사쿠라'의 상징이 됨으로써, 말고기를
'사쿠라를 위한 고기' 즉 '사쿠라니쿠[櫻肉]'라고
부르게 되었다고 볼 수 있다.
일본의 국화 '사쿠라[櫻]'가
바람잡이라는 말인 '사쿠라'와 발음이 똑같은
까닭은 어원이 같기
때문이다.
일본에서는 벚꽃[櫻]이 만개한
봄날에 그 해의 만복을 기원하며 신에게 공희의
제물을 바치던
희생 의식인 사쿠라가 연례적으로
행해지면서, 벚꽃은 사쿠라를 상징하는 꽃이
되었고,
이로부터 벚꽃을 '사쿠라'라 하게 된 것이다.
일본이 사쿠라[櫻]를 국화로 정한 그 이면에는
이러한 잊혀진 사쿠라 의식의 역사가 잠재해
있다고 볼 수 있다.
옛날에 희생을 요구하는 사쿠라
의식이 남용되면서 사쿠라 의식에 불신과 원성이
쌓이게
되었기 때문에, 사쿠라 의식에서 결정된 사항들을
찬성하며 선동하기 위하여 박수꾼과
바랍잡이가 군중 속에 몰래 동원되었다고 볼
수 있다. 그래서 '사쿠라'라는 말에 '박수꾼'·
'바람잡이'라는 뜻이 생긴 것이다.
불교의 전래와 더불어 사쿠라
의식이 사라지게 되었고, 이후 희생이라는
말을 사용해야 할
경우에는 바람잡이라는 말로 오염된 '사쿠라'대신
한자의 '희생(犧牲)'이라는 말을 사용하게
되면서, '사쿠라'라는 말에서 희생·맹세라는
뜻은 잊혀지게 되었다고 볼 수 있다.
불교의 전래와 더불어 일본어
'사쿠라'가 박수꾼·바람잡이라는 뜻으로 사용된
것과 같은
맥락으로, 기독교의 전래와 더불어 독일어
사크라(sakra)는 '제기랄·빌어먹을'이라는
뜻으로
사용되었다고 볼 수 있다.
'사크라(sakra)'는 '지구라트(Ziggurat)'의
'지구라'와 어원이 같다고 볼 수 있다. '지구라'는
'군신 지오(Zio) 태양신'이라는 뜻이다.
스메라미코토 [天皇]
'스메라미코토[天皇]'의 '스메라'는
수메르 문명의 '수메르(Sumer)'와 어원이 같다고
볼 수
있다.
일본에서는 천황을 덴노우(てんのう),
스메라미코토(すめらみこと), 스메라기(すめらぎ),
스메로기(すめろぎ), 스베라기(すべらぎ) 등으로
호칭한다. 덴노우는 한자음이지만, 다른 이름
들은 한자의 음과는 거리가 멀다. 그러므로
다른 이름들의 어원은 수메르 어나 아리아
어일
것이다.
'스메라미코토'의 '스메라'는
수메르 어, '미코토'는 아리아 어라고 할 수
있다. 그러므로
'스메라미코토'는 수메르
인과 아리아 인의 화합을 상징하는 이름이었다고
볼 수 있다.
'스메라기'의 '스메라'는 '수메르
인'의 '수메르', '기'는 임금을 뜻하는 '칸'의
축소형으로 볼
수 있다. 따라서 '스메라기'의 뜻은 수메르
인의 임금이라고 할 수 있다.
'스베라기'의 '스'는 '새로운'이란
뜻이고, '베'는 영어로 곰이라는 말인 '베어(bear)',
'라'는
태양신 '라(Ra)'와 같다고 볼 수 있다. 따라서,
'스베라'의 뜻은 '새로운 백곰 태양신'이라고
할
수 있다. '스베라'의 '스베'는 '시베리아(Siberia)'의
'시베'와도 어원이 같다고 볼 수 있다.
그러므로 시베리아(Siberia)라는 지명은 아리아
인들이 그들의 원주지 아랄 지역을 '스베라
(아리아 어의 원형은 아니지만 유사했을 것이다.)'라고
불렀던 데서 유래되었다고 볼 수 있다. |
