|
아스카 [明日香
. 飛鳥]
'아스카'는 일본 고대 문화의
중심지였다. 일본에서는 '아스카'를 한자로
'飛鳥(비조)' 또는
'明日香(명일향)'으로 표기하고, 둘 다 '아스카'라고
읽는다.
'明日香(명일향)'의 일본식 훈독은
'아스[明日] 카[香]'가 되지만, '飛鳥(비조)'의
일본식
훈독은 '아스카'가 될 수 없다. 그런데도 일본은
'飛鳥(비조)'를 '아스카'라고 읽는다.
'飛鳥(비조)'를 '아스카'라고 읽는 이유를
알기 위해서는 '아스카'의 뜻을 알아야 할
것이다.
비가 많이 내렸던 홍수 시대에
비교적 건조한 초원 지대였던 아랄 지역으로
초식 동물들을
비롯하여 철새들이 사방에서 많이 모여들었다.
철새들이 산란기에 모여들어 알[卵]을 많이
낳았고, 알에서 태어나는 생명의 세계를 주시하면서,
수메르 인과 아리아 인은 알을 모든 생명의
기원으로 보는 난생 신앙을 갖게 되었다. 난생
신앙과 더불어 '알[卵, Ar]'이란 말은 '위대한'·
'고귀한'이라는 뜻을 갖게 되었고, 아랄 지역과
아리아 인을 상징하는 뜻으로도 쓰이게 되었다.
특히, 기원전 2000년경에 이동한 아리아 인들은
이주지에서 '알(Ar)'이라는 말을 국명이나
지명으로 잘 사용하였다.
'아스카'의 '아'는 '알'과 어원이
같고, '카'는 한국어로 장소를 뜻하는 말인
'곳', 영어로 장소를
뜻하는 말인 '코트(court)'와 어원이 같다고
볼 수 있다. 그러므로 '아스카'를 영어로 표기하면
'알스코트(Ar's court)'가 되고, 그 뜻은 '아리아
인의 땅'·'위대한 땅'이다.
'아스카'와 '아메리카(America)'는
기원이 같다. '아메리카'라는 말은 아메리카
대륙을 탐험한
이탈리아의 탐험가 '아메리고
베스푸치(Amerigo Vespucci)'의 이름에서 유래되었다고
한다.
그의 이름이 채택된 원인은, 그의 업적도 업적이지만,
무엇보다 그가 '아메리고(Amerigo)'라는
매력적인 이름을 가지고 있었기 때문이었다고
볼 수 있다. '아메리고(Amerigo)'라는 말에는
'알[卵]이 많은 곳'·'아리아 인들이 많이
사는 곳'·'위대함이 많은 곳'이라는 뜻이
담겨 있었기
때문에 '아메리카(America)'라고
이름지은 것이다. 만일 '아메리고 베스푸치'의
이름이
'디에르고 베스푸치'이었다면,
신대륙을 '디에르카'라고 이름지었다고 보기는
어렵다.
일본으로 이주한 아리아 인들은
새로운 땅을 아리아 인의 땅이라는 뜻인 '아스카'라
이름짓고
'明日香(명일향)'으로 표기했다고 볼 수 있다.
처음부터 '아스카'를 '飛鳥(비조)'로 표기했다고
보기는 어렵다. 129쪽에서 설명하였듯이, 飛鳥(비조)의
원래 소리라고 할 수 있는 베어즈(Bears)
는 국명이었고, 아스카는 수도이었다고 볼
수 있기 때문이다. 이것은 '조선'은 국명이었고
'아사달'은 수도이었던 것과 뿌리가 같다.
'아스카'는 기원전 2000년경 아랄에서
유럽으로 이동한 아리아 인들이 이주지에서
잘 사용한
'아'로 시작되는 이름들과 같은
계열의 지명으로 볼 수 있다. 그러므로 '아스카'는
한반도에
아사달이란 이름을 남긴 고조선계 아리아 인들의
일부가 일본으로 이동하여 남긴 언어 자취
라고 할 수 있다.
사마일국(邪馬臺國)과 야마토
조선[大和朝廷]
중국의『위지왜인전(魏志倭人傳·三國志魏書東夷傳倭)』에
【일본에는 여왕이 통치하는
'邪馬壹國(사마일국)'이라는 나라가 있다.
… 이 나라도 본래는 남자가 왕이었으나, 칠팔십년
만에 내란이 발생하여, 여러 해 동안 서로
싸우다가, 공동으로 한 여자를 왕으로 세우고
나서야
안정이 되었다. 이 여왕의 이름이
'히미코[卑彌呼]'다.】
『삼국사기』 '신라 아달라니사금'조에
"20년 5월, 왜국의 여왕 비미호[卑彌乎]가
사신을 보내
왔다."라는 기록이 있다.
'비미호(卑彌乎)'와 '히미코[卑彌呼]'는
한자의 표기가 거의 같은 것으로 보아 동일인이라고
할 수 있다.
문제는『위지왜인전』에 는 히미코가
통치한 나라의 이름이 '邪馬壹國'으로 기록되어
있는데,
일본의 사학계가 '邪馬壹國'의 '壹(일)'자를
잘못된 기록으로 보고, '壹(일)'자를 '臺(대)'자로
바꾸어 '야마타이국[邪馬臺國]'이라고 주장하는
것이다. 서기 720년에 편찬된『일본서기』에
'히미코'에 관한 기록이 없다는 것은
일본이 '히미코'의 역사를 철저히 은폐시켰다는
뜻이다.
이러한 일본이 지금은 다른 나라에 있는 기록까지
고치며 히미코의 역사를 왜곡시키고 있다.
이유는 일본은 숨겨야 할 고대사를 갖고 있기
때문이다.
'邪馬壹國'에서 '邪'의 음은 '야'
또는 '사'이다. 따라서 '邪馬壹國'을 한국식으로
읽으면,
'야마일국' 또는 '사마일국'이
된다. '邪馬壹國'은 '사마일국'으로 읽어야
원 뜻이 살아난다.
'사마일국'은 '수메르
인의 나라'라는 뜻이다. '일(壹)'자를 의도적으로
해석하면, '사마일국'은
'수메르 인의 통일 국가'라는 뜻이다.
기원전 3∼2세기경부터 북부 규슈를
중심으로 일어난 야요이 문화[彌生文化]는
수메르 인이
이주하여 일으킨 문화다. 북부 규슈로 이주한
수메르 인들은 2세기초까지 통일 국가를 이룩하지
못하고 여러 소국들로 갈라져 있었다. 그러나
수메르 인들보다 뒤에 규슈의 휴가[日向]로
이주한
아리아 인들은 동쪽으로 진출하여
혼슈[本州]의 야마토[大和]를 중심으로 강력한
중앙 집권적인
야마토 조정[大和朝廷]을
세웠다. 팽창하는 야마토 조정의 위세에 위기를
느끼기 시작한 수메르
인의 소국들이 야마토
조정에 대항하기 위하여 통일 국가를 형성한
것이 '사마일국(邪馬壹國)'
이었다고 볼 수 있다.
'邪馬壹國'은 2∼3세기경 북부
규슈[北部九州], 혼슈[本州] 서부의 이즈모[出雲]
지방을
중심으로 있었던 지역적인 통일 국가
였다고 추정된다. 하지만 일본의 사서에는
히미코의 역사가 없어, 사마일국의 역사적
실체를
자세히 밝히기는 어렵다. 통일의 주체인 야마토
조정[大和朝廷]에 의해 히미코의 역사는 인정을
받지 못하고 역사의 기록에서 삭제되었다.
수메르 인의 역사인 히미코의 활동을 들추기
시작하면,
천손 강림 신화가 무너지고,
일본 신화 속의 신들은 한국에서 이주한 고대
한국인이라는 사실이
드러나게 되기 때문이었다.
'야마토[大和]'는 '아마테라스오오미카미[天照大神]'의
'아마테'와 어원이 같고, 이 말의 뜻은
'아리아 인의 땅'이다. '야마토'를 한자로
'大和(대화)'라고 표기한 것은 원주민과 이주민의
대화합을 뜻했다고 볼 수 있다. 일본에서 수메르
인과 아리아 인의 대립은 아리아 인이 주축
이었던 야마토 조정[大和朝廷]의 판정승으로
끝났지만, '스메라미코토'라는 호칭이 사용된
것으로 볼 때, 두 종족은 동화되었다고 볼
수 있다.
'大和朝廷(대화조정)'의 원래
소리는 '야마토 조선'이었다고 볼 수 있는
몇 가지 이유가 있다.
(1) 일본의 전통 어휘들 중에는
영어와 친근한 것들이 많다. 이것은 고조선의
유민들이 일본
신화 시대의 주축이었다는 뜻이다. 그러므로
고조선의 유민들이 '야마토'로 이주하여 동족들을
불러모으기 위해 나라의 이름을 한국에서와
같이 '조선'이라고 하였던 것이, 뒤에 한자를
쓰기
시작하면서, '朝廷(조정)'으로 표기되었다고
볼 수 있다.
일본을 통일한 야마토 세력을
'야마토 조정[大和朝廷]'으로 표기했다는 것은
'야마토'는
국호가 아니었고 지명이었다는 뜻이다. 일본으로
이주한 수메르 인들이 '邪馬壹國(사마일국)'
이란 국호를 사용한 것으로 볼 때, 고조선의
유민들이 국호를 사용하지 않았을 리가 없다.
그러므로 '朝廷(조정)'의 원래 소리와 뜻은
조정(朝廷)이란 단어와는 상관없는 '조선(joy
sun)'
에서 유래되었다고 볼 수 있다.
(2) 아사달(阿斯達)과 조선(朝鮮),
야마토(大和)와 조정(朝廷), 아스카(明日香)와
비조(飛鳥)가
각각 짝을 이루고, 도읍지 이름은 도읍지 이름끼리,
나라 이름은 나라 이름끼리 뜻이 상통한다.
그러므로 '朝廷(조정)'만이 국호가 아니었다고
보기는 어렵다. 따라서, '大和朝廷(대화조정)'
이란 표기는 '야마토 조선'에 뿌리가 있다고
할 수 있다. |
