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핫케요이 (はっけよい)
'핫케요이'의 뜻은 일본어
사전에 "씨름꾼이 서로 수를 쓰지 않고
있을 때 심판이 지르는
소리"라고 쓰여 있다. 다른 용어와는
달리, '핫케요이'에 한자의 표기가 없는 것이
특이하다.
한자의 표기가 없다는 것은 핫케요이는 정식
경기 용어가 아니었다는 뜻이다. 지금은
핫케요이의 뜻을 잊어버렸지만, 당시 사람들에게
핫케요이는 한자로 표기할 필요가 없었던
일상적인 말이었다는 뜻이다. 다른 용어들은
영어와 그런 대로 뜻이 통하지만, 이 말은
전혀
통하지 않는다. 이것은 핫케요이는 아리아
어가 아니고, 수메르 어이기 때문으로 볼 수
있다.
'핫케요이'는 '할께요이', '…을
할께요', 즉 '...을 하겠다'라는 의사 표시를
뜻하는 2천여 년
전의 한국어다. 선수들이 시합을 적극적으로
하지 않을 경우, 심판이 어떤 제재를 하겠다는
뜻이
담겨 있다고 할 수 있다.
노콧타 (殘った, のこった)
'노콧타'의 뜻은 일본어 사전에
"씨름판 가장자리까지 아직 여유가 있다는
뜻으로, 심판이
겨루고 있는 두 씨름꾼에게 결판이 나지 않았음을
알리며 지르는 소리"라고 쓰여 있다.
이 해석은 노콧타(殘った)의
원 뜻을 완전히 잃어버리고, 어쩔 수 없이
'殘(잔)'자를 '남을 잔'
으로 해석하고, '노콧타'란 말을 사용하는
경우의 상황에 어울리게, 원 뜻을 추리한 현대인의
일방적인 생각이다. 여기서 '노콧타(殘った)'의
'殘'은 '상하게 할 잔', '해칠 잔'으로 쓰였다고
보면, '노콧타'와 어원이 같은 영어 어휘를
찾을 수 있다.
오늘의 스모 경기 용어들은 본래의
소리와 뜻을 그런 대로 유지하고 있다고 볼
수 있다.
그러나 '노콧타'의 원 뜻은 완전히 잊혀졌다.
하지만, '노콧타'의 소리는 온전히 보존되었다.
'노콧타'는 '노 쿼터(no quota)'와 어원이
같다고 볼 수 있기 때문이다.
'노 쿼터(no quota)'는 선수에게 '할당[quota]된
자격이 없다' 즉 '실격'이라는 뜻이다. 따라서,
"핫케요이 노콧타."의 원형은 "할께요이
노 쿼터."이고, 이 말의 뜻은 선수들이
시합을 활기 있게
진행하지 않을 때는 심판이 시합을 몰수하여
선수들을 실격시켜서 퇴장시키고 선수들의
자격을
정지시키겠다는 것이다. 그러므로 "핫케요이
노콧타."는 심판이 선수들에게 주는 일종의
경고다.
실격시키겠다는 경고인 "핫케요이
노콧타."를 "자, 아직 남았어."로
해석하는 것은 본래의 뜻과
차이가 너무 크다. 모른다고 말할 수 없는
것이 전문가의 본성이기 때문에 흔히 일어나는
'전문가적 망상'이지만, "자, 아직 남았어."라는
해석도 전문가가 아니었으면 어려웠다고 보아야
할 것이다.
"핫케요이 노콧타."의
어원과 뜻은 '한반도로 이동하여 살았던 수메르
인과 아리아 인의 일부가
일본으로 이주했다'라는 시각을 갖지 않고는
결코 밝혀질 수 없다.
요코즈나 (橫綱, よこづな)
요코즈나[橫綱(횡강)]는 스모의
최고 지위에 오른 선수나 그 지위를 뜻하는
말이다. 또,
요코즈나의 지위에 오른 선수인 요코즈나가
씨름장 의식에 참가할 때 허리에 매는, 금줄
등에
종이나 솜 오리를 드리워 장식한, 굵은 줄을
요코즈나라고 한다. 요코즈나는 비유적으로
제일인자라는 뜻이다.
'요코즈나'는 영어로 멍에라는
말인 '요크(yoke)'와 줄이라는 말인 '라인(line)'을
합한 '요크스
라인(yoke's line)'과 어원이 같다고 볼 수
있다. 스모의 최고 지위에 오른 선수에게 멍에를
허리에 매게 한 이유는 무엇이었을까?
요크(yoke) 즉 멍에는 소나 말을
부리기 위해 목에 가로 얹는 나무다. 그래서
'멍에를 쓰다·
멍에를 메다'라는 말은 자유로이 활동할 수
없게 어떤 일에 '얽매이다'란 뜻이다.
고대 로마 시대에는 멍에 모양의
표지물이나 창 세 개를 세워 만든 문(門) 밑을
포로에게 기어
나아가게 하여 복종의 뜻을 표시하도록 하였는데,
이 문을 '요크(yoke)'라 했다.
이런 뜻들이 있는 것으로 볼 때,
'멍에'·'요크'에는 복종을 뜻하는 상징성이
있었다고 볼 수
있다.
스모 경기의 최고 지위에 오른
선수에게 멍에를 허리에 매게 한 것은 소나
말에다 멍에를
씌우고 고삐를 맨 것과 같다. 그러므로 요코즈나가
허리에 매는 '멍에와 고삐'는 '우승자는
자만심을 버리고, 관중의 환호에 흔들리지
말고, 어디까지나 왕의 신하로서 왕에게 충성과
복종을 해야 된다'라는 뜻을 상징하는 표식이었다고
볼 수 있다.
'요코즈나'의 뜻은 비록 '멍에와
줄'·'멍에와 고삐'이지만 최후의 승자는 이
징표의 착용을
자랑으로 여겼고, 사람들은 이것을 환호하게
되었다.
요코즈나의 아래 지위인 '오오제키[大關],
세키와케[關脇], 고무스비[小結]'의 뜻은 창
세 개를 세워서 만든 멍에의 문(門)과 연관을
지어 생각해 볼 필요가 있다.
이들보다 하위급의 우두머리를
이르는 호칭인 '마에가시라 힛토[前頭 筆頭]'는
스모의 고유
용어이므로 스모와 더불어 전래된 아리아 어일
것이다. 그러므로 '마에가시라힛토'의 어원은
'마스터 헤드(master head)'와 같다고 볼 수
있다. 왜냐 하면, '마에가시라'의 어원은
달인(達人)이라는 말인 '마스터(master)'와
같고, '힛토'의 어원은 머리라는 말인 '헤드(head)'와
같다고 볼 수 있기 때문이다.
스모의 전통은 경기 용어들의
원형을, 완전하지는 못하나 그 런 대로 그
기원을 찾을 수 있을
만큼, 잘 유지하고 있다. 이로써, 스모의 경기
용어들은 스모를 전한 선조의 유래를 밝힐
수 있는
귀중한 자료가 되었다.
스모 경기 용어들이 인도유럽
어족의 어떤 언어보다 영어와 더 친근하다는
것은 일본에
스모를 전한 것은 고조선계 아리아 인이었다는
뜻이다. |
