'아리랑'은 '아리안(Aryan)'이다.

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▷ 역사의 키워드 아리랑과 알파벳 제1장 제2장 제3장 『제4장』 [ 토론장 ]

제4장 고대 한국어의 보고·『일본서기』- 왕따 당한 아이누(Ainu)

왕따 당한 아이누(Ainu)

일본의 고대사는 일반적으로 일본의 생활 문화가 변천하는 과정에 따라서 무토기 시대
(無土器時代), 조몬 시대[繩文時代], 야요이 시대[彌生時代], 고분 시대(古墳時代), 아스카 시대
[飛鳥時代]로 구분된다.
일본의 고대 사회에서 생활 문화가 변천하게 된 가장 큰 원인은, 자체적인 발전에 의해서가
아니고, 외부에서 이주한 아이누·수메르 인·아리아 인이 가져온 생활 문화의 영향이었다.
그러므로 일본의 고대사는 제일 먼저 이주한 원일본인과 뒤에 이주한 아이누·수메르 인·
아리아 인 사이의 경쟁 과정이었다고 할 수 있다. 특이한 것은 아스카 시대 이후에는 천황을
중심으로 '원일본인·수메르 인·아리아 인'이 연합하여 아이누를 왕따 즉 이지메(いじめ)하기
시작한 드러나지 않은 물밑 역사가 있었다는 것이다.

무토기 시대 (無土器時代) = 원일본인이 이주한 시대

무토기 시대는 생활 용구로 토기(土器)를 만들어 사용하기 이전의 시대다.
원시 시대에 사람들이 일본으로 이주한 경로는 남쪽의 해양보다는 북쪽의 사할린을 경유하는
것이 더 쉬웠을 것이다. 그러므로 빙하기가 끝난 이후, 동북아시아로 북상하였던 아시아계
종족들 중의 일부가 사할린을 경유하여 일본으로 이주했을 것이다. 일본으로 이주한 종족들
중에는 남방계 SVO형 언어를 사용한 종족도 있었을 것이지만, 북방계 SOV형 언어를 사용한
종족이 주류를 이루었기 때문에 일본어의 어순이 SOV형이라고 할 수 있다. 이들이 원일본인
(原日本人)이다.

조몬 시대 [繩文時代] = 아이누가 이주한 시대

  조몬 시대에 토기(土器)가 처음 사용되기 시작했다. 이 시대의 토기들에는 새끼줄 모양의
무늬가 있어 조몬식 토기라고 한다. 무토기 시대에서 조몬 시대로의 전환은 토기를 이용하여
음식을 끓여 먹는 식생활이 시작되었다는 뜻이다.
  나쓰시마 패총에서 9000여 년 전의 것으로 추정되는 토기가 출토된 것이 사실이라면, 일본은
주변 국가들보다 훨씬 먼저 토기를 만들어 사용했다. 이렇게 일찍 일본에서 토기를 만드는
기술이 자체적으로 개발되었다고 보기는 어렵다.
  조몬식 토기의 형태가 비동양적인 점이 강한 것으로 보아, 이 기술은 일찍부터 토기를 만들어
쓸 줄 알았던 비동양권의 문명 지역에서 이동한 종족이 갖고 일본으로 이주한 것으로 볼 수 있다. 그렇다면, 토기를 만드는 기술을 갖고 이주한 종족은 어떤 종족이었고, 그들은 왜·언제·어디서·
어떤 경로로 일본으로

이주하게 되었을까? 이 물음에 대한 대답은 '아이누(Ainu)'다. 아이누가 이주한 조몬 시대는
원일본인과 아이누가 공존 대립한 시대였다.

야요이 시대 [彌生時代] = 고대 한국인이 이주한 시대

  조몬식 토기보다 기술적으로 월등히 앞선, 기원전 3∼2세기경부터 만들어진, 새로운 양식의
토기들이 북부 규슈[九州]에서 발굴되었다. 이 토기가 야요이식 토기이고, 기원전 3∼2세기경
부터를 야요이 시대라고 한다.
  조몬식 토기는 불에 그슬려 구워 만든 토기이지만, 야요이식 토기는 고온에서 충분히 산화시켜
질이 단단하고 표면이 부드럽게 된, 양질의 새로운 토기다. 이러한 토기와 더불어 청동 및 철제
기구들이 출토되었다. 이것은 석기 시대에서 갑자기 청동기 및 철기 시대로 동시에 전환되었다
는 뜻이다. 이러한 야요이식 토기와 금속 제품들이 북부 규슈에서 점차적으로 동쪽으로 전파되었다는 것이 고고학적으로 증명되었다.
  일본 역사학계는 야요이식 토기를 만드는 기술은 재래 기술의 자연스런 발전이 아니라 해외로
부터 도입된 것이라고 인정을 한다. 그러면서도, 종족 이동에 의한 결과로 이 새로운 기술이
생겼다고는 보지 않는다. 그러나 이것은 일본 역사학계의 폐쇄성을 의미할 뿐이다. 왜냐 하면,
일본의 신화 시대는 새로운 종족이 일본으로 이주한 역사의 시작이었고, 철기 시대인 야요이
시대는 신화 시대의 시작이었다고 볼 수 있기 때문이다.

  청동기 및 철기와 야요이식 토기의 제작 기술을 갖고 일본으로 이주한 종족은 고대 한국인이
었던 수메르 인과 아리아 인이었고, 이들이 일본 신화 시대의 주역이었다.
  기원전 3세기 말경 중국에서 진(秦)을 뒤이어 한(漢)이 통일 국가를 이룩하게 되면서 그 여파로
고조선이 망하고, 고조선계 아리아 인들이 한반도 남쪽으로 이동하게 되었다. 이 파동으로
한반도 남부 지방의 수메르 인들이 밀리면서, 그 일부가 기원전 3∼2세기경에 바다를 건너 규슈
[九州]의 북부 지방으로 이주하여 야요이 시대[彌生時代]의 주역이 됐다. 이들이 북부 규슈
지방에 남방형 고인돌을 남겼다.
  중국의 춘추 전국 시대에 연(燕)·제(齊)·진(秦)나라에서 살다가, 한(漢)의 남방 세력에 밀린
아리아 인들이 만주와 한반도로 이동하여 고구려(高句麗)·백제(百濟)·신라(新羅)를 건국했다.
한반도 남쪽으로 이주했던 고조선계 아리아 인의 일부가 이 새로운 아리아 인들의 힘에 밀려
일본 규슈의 휴가[日向]로 이주했다. 이들은 동정(東征)하여 야마토[大和]를 중심으로 야마토
조정[大和朝廷]을 건설했다. 야마토 조정은 일본으로 이주해 오는 아리아 인을 규합하며 동시에
원주민과도 손을 잡는 대화합 정책을 펴서 강력한 세력으로 성장했다.
  성장하는 야마토 조정에 대항하기 위하여 규슈를 중심으로 수메르 인의 소국들이 히미코
[卑彌呼]라는 여왕을 받들고 연합 국가를 형성했던 것이 사마일국(邪馬壹國)이었다.
  히미코가 3세기 중반경에 사망하자, 규슈의 소국들은 힘을 규합하지 못하고 야마토 조정
[大和朝廷]에 흡수되었다. 이러한 과정을 거쳐 일본에 최초의 통일 국가가 형성되었다.

고분 시대 (古墳時代) = 일본이 통일된 시대

  일본의 거대 고분(古墳)들은 통일 이후에 야마토[大和] 지방에서부터 발생하여 점차 주변으로
파급되었다.
  야마토 조정[大和朝廷]에 의하여 일본에 최초의 통일 국가가 형성되면서, 중앙 정부는 지방
세력을 약화시키고 통제를 강화하기 위한 수단의 일환으로써, 지방의 인력을 동원하여 거대한
분묘를 만들기 시작했다. 이런 거대한 분묘의 축조는 이전까지 일본에 없었던 일이다. 이것은
새로 이주해 온 아리아 인의 영향을 받은 것으로 볼 수 있다. 이런 고분들이 나타나는 3세기 말경
부터를 고분 시대(古墳時代)라고 한다.
  야마토 조정의 처음 출발지인 규슈[九州]의 휴가[日向]에 있는 고분들이 연대적으로 야마토의
고분들 보다 뒤에 발생했다. 그 원인은 휴가[日向]로 이주한 초기 고조선계 아리아 인은 수메르
인보다 뒤에 이주했기 때문에 거대한 분묘의 축조에 힘을 쓸 만큼 정신적으로나 경제적으로
여유를 갖지 못했고, 수메르 인들과 마찬가지로 커다란 분묘를 만드는 풍습을 갖지 않았었기
때문이었다고 볼 수 있다. 그래서, 야마토에서 거대한 분묘가 축조되기 시작한 것은 통일 이후
였다. 이후 휴가[日向]에서도 분묘를 크게 축조하기 시작했다고 볼 수 있다. 크게 개축하기도
했을 것이다. 휴가[日向]에서부터 거대한 분묘를 축조하며 국력을 낭비하고 백성을 혹사시켰
다면, 고조선계 아리아 인들은 동정(東征)에 성공할 수 없었을 것이다.

『일본서기』에 나오는 신무 동정(神武東征)은 꾸며낸 이야기가 아니고, 실재했던 역사다.
그 당시 야마토[大和] 지역은, 수메르 인과 아리아 인의 세력이 뻗치지 못했던, 원주민 지역이
었다. 야요이 문화가 점진적으로 규슈에서 동쪽으로 전파되었다는 것이 고고학적으로 증명되는데, 이것은 동쪽 지역을 장악하고 있었던 원주민의 저항이 커서 동쪽으로 진출하기가 쉽지 않았다는 뜻이다.
고조선계 아리아 인들은 규슈[九州]에서 수메르 인들과 충돌하며 힘을 소비하는 것보다 동쪽의 원주민 지역으로 진출하여 세력을 확장하는 것이 장래성이 있다고 판단하고 동정(東征)이라는 모험을 시도했다고 볼 수 있다. 고조선계 아리아 인은 동정에 성공하고 야마토 조정[大和朝廷]을 수립하면서 원주민과 화합을 통하여 수메르 인을 능가할 수 있는 세력으로 성장할 수 있었다. 야마토 조정이 대화합의 정책을 펴서 원주민을 끌어들였다는 것을 확인할 수 있는 언어 증거가 아스카 시대의 세도가였던 '소가노 에미시[蘇我蝦夷(소아하이)]'의 이름에 있다.

아스카 시대 [飛鳥時代] = 불교가 전래된 시대

6세기 말에서 7세기 초, 쇼토쿠 태자[聖德太子]의 섭정 시기를 전후하여, 주로 아스카[飛鳥] 지방에서 일어난 대륙적이고 불교적인 색채가 짙은 문화를 아스카 문화라고 한다.
아스카 문화는, 한반도에서 일본으로 이주한 수메르 인과 고조선계 아리아 인의 문화적인 바탕 위에, 한(漢)이 중국을 통일 한 이후에, 일본으로 이주한 새로운 아리아 인들의 대륙적이고 불교적인 문화가 이식되어 일어난 새로운 형태의 문화였다. 이 문화가 피었던 기간이 아스카 시대다.

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